从《陈寅恪的最后20年》看1949-1956年的知识分子政策元培学院易潮(1500017745)2016/6/10《陈寅恪的最后20年》一书作为一本历史人物传记，自然在写作上包含了作者对于传主的认识和情感，其中涉及历史的叙述也带有强烈的主观色彩。但同时,围绕着陈寅恪晚年经历展开的叙述方式也为了解这一特定时期的历史背景提供了不一样的视角。书中虽然主要通过叙述陈寅恪晚年在岭南大学及中山大学的牛活际遇及治学历程，以突出其〃独立之精神，自由之思想〃的学者品质，但我们在阅读时也可以发现，由于陈寅恪作为”从旧社会过來〃的高级知识分子身份以及其对〃学术思想自由〃的坚持和追求与当时政治要求的冲突，他的经历其实是与中共对知识分子的政策和态度紧密相连的。本文将联系书中部分关于陈寅恪及相关人物的经历和对历史背景的记叙，对1949至1956年中共知识分子政策的变化和其产生的影响做一定的整理和分析。一1949至1953：国民经济恢复时期(新民主主义时期)中共的知识分子政策既然要了解党的知识分子政策，就不得不问：对“知识分子〃的界定到底是怎样的?上海辞书出版社1989年版《辞海》中将知识分子界定为“有一定科学文化知识的脑力劳动者。如科技工作者、文艺工作者、教师、医生、编辑、记者等。在社会出现剩余产品和阶级划分的基础上产牛..・・・.知识分子不是一个独立的阶级，而分属不同的阶级〃。阶级的划分以经济地位，准确地说是对生产资料的占有关系为标准的，知识分子作为一个不从事或不直接从事物质生产的群体，与经济上的剥削与被剥削没有直接或明显联系，自然不能构成一个独立的阶级。由于经济上没有独立的利益，知识分子只能依附于某个阶级，其内部存在分化。在资木主义国家它一般依附于居于统治地位的资产阶级，因而属于资产阶级知识分子。而对于〃从旧社会过來的知识分子〃还有一个阶级立场和世界观的改造问题，也就是说，只有当他们抛弃了资产阶级的政治立场和世界观，接受马克思主义的世界观和无产阶级的政治立场之后，才能算是无产阶级知识分子。这基本是中共在知识分子问题上的核心观点。1因此，中共在建国初期将知识分子定位为〃资产阶级和小资产阶级〃是情有可原的。在国民经济恢复时期和社会主义改造时期，知识分子政策可被概括为“团结、教育、改造”。由于1953年前社会主义改造尚未开始，中国尚处于新民主主义阶段，中共主要采取保持知识分子原有工作和待遇不变的〃包下来〃政策，和强调〃批判和肃清封建、帝国主义的奴化买办思想，站到人民的立场上，树立为人民服务的思想〃的思想改造政策。21950年6月毛泽东在中共第七届三中全会上发表讲话，表示：企图用粗暴方法1引自杨凤城《中国共产党的知识分子理论与政策研%：1920到1990年代》导言：知识分子如何界定兼论现当代中国历史研究中的知识分子问题2杨凤城《〃文革〃前十七年党的知识分子政策研究》《党史研究与教学》1999年第1期进行文化教育改革的思想是不对的；关于观念形态问题的工作要缓进；改造知识分子不要过急。1951年5月刘少奇在中共全国宣传工作会议上指出：《共同纲领》规定中国是一个新民主主义的国家，允许私人资木主义经济和个体经济的存在与发展，这就必须承认资产阶级、小资产阶级思想的合法性和在现阶段的积极意义，对它们当然要批评、引导，但不能提肃清，不能过早地提〃消灭资产阶级思想〃的口号。可以看到，这个阶段对知识分子的〃改造〃政策并不强硬，工作的重心更加偏向〃团结〃。而此时知识分子对于思想改造是十分积极的：1949年5月口日，与陈寅恪并称〃南北二陈〃的著名历史学家陈垣在《人民日报》发表了一份给胡适的公开信，信中他首次表达了对历史唯物论的赞同，这〃表明史学界也将面临一场巨变，它将令所有治史者在新与旧之间做岀抉择，而且新与旧的界线，已经非常清晰地划出〃J随着这〃新与旧的界线〃划出，知识分子思想改造运动开始了。1950年6月，毛泽东在《不要四面出击》中提出〃对知识分子，要办各种训练班，办军政大学、革命大学，要使用他们，同时对他们进行教育和改造〃。1951年秋，时任北大校长的马寅初在北大师生中发起思想改造运动，北大12位教授自发组成〃教师学习会〃，...