坚持和发展马克思主义论马克思政治本原观的价值论意义撰写时间：202X年XX月XX日摘要马克思政治本原观的价值论意义是马克思政治哲学的基础性问题，是对政治本质之源的本真回答，它揭示了政治的基本构成维度。其可能性和必要性根源于政治是人类自主性的追寻生命本身意义的历史性的实践活动。马克思政治本原现以生产性活动为根基，以完满人性的获得及其实现为基本追求，以制度构成作为其实现形式。它批判性地颠覆了传统的“德性－目的”政治本原观，建立并塑造了一种新的以生活世界为核心的政治本原观。这一政治本原观内蕴对“人是谁”以及“人如何”这两个紧密相联问题的历史性关切，展示了一种深沉的关怀生命的价值论意义，但它牺牲了政治直接参与对政治本原的构成性意义。关键词政治本原价值论德性功利生产性活动中图分类号BO－0；B502.233文献标识码A文章编号10－7326(202x)12－21－06一、政治本原价值论意义研究何以必要政治本原，指政治世界的起源及其存在根据，实即政治的本质之源，是政治哲学的前提性和基础性问题。它决定着政治哲学的结构、价值取向及其实践的展开。更重要的是，政治本原问题包含着以特定的方式和程度来把握人的存在及其意义问题。从价值论的视野来研究政治本原观应是一个恰当的视野，政治哲学和价值论具有本质上的相关性。政治哲学追问人“共同生活”的根据及其走向善的可能性，价值论则追问人的存在的根据及其走向善的可能性。二者都关切人的本质，以善为归宿，且前者构成后者不可或缺的部分。此不可或缺性正在于，政治是人借以占有自己的本质的最基本的途径。政治在“共同生活”中敞开了“人是谁”以及“人如何是”的秘密。阿伦特说得好：“一切人的条件都与政治相关，而群体性则是所有政治生命的重要条件，不仅仅是充分条件，而且还是必要条件。”政治具有明确的价值蕴含，不仅可以对一切政治现象作是非、利害、善恶的明辨，正义、平等、自由等等都具有鲜明而确定的价值内涵：而且作为政治的动物，人在本性――人自己开拓自己的生活(包括“共同生活”)――上就有“生活(命)本身的好”的问题。一言之，政治领域是人的存在及其意义必然借以展开的基本构成维度。政治哲学和价值论在存在论的层面上具有内在统一性。马克思的政治是建立在经济基础之上的上层建筑以及列宁“政治是经济的集中表现”的判断，既是政治哲学的命题，也是价值论的命题；它们既关切于每一个体生命的展开，又关联于一种恢宏的历史背景及其相关的公共理性。其利害、是非和善恶的价值论意义显而易见。更为重要的是，马克思政治哲学和价值论都奠基于历史生成的实践根基之上，都是通过社会历史的实践展开来切人人的本质问题，不仅呈现历史运行的内在机理，也揭示人的本质是什么这一古老而常新的问题。政治本原问题及其价值论意义展现出历史的可能性和人的可能性的深沉意义。政治本原的价值论意义在根基性上探索问题的实质。马克思的政治本原观蕴含着双重价值维度。其一，“德性”的维度，指向政治行为的人性根基，以人的德性本质为依据而展开，以完满人性的获得与实现为内在追求而构成。其二，“功利”的维度。指向实现善的条件，以人的现实生存实践展开为依据，以资本逻辑的运行为批判对象，以“人类解放”为目的追求而构成。马克思政治本原观还蕴含着一种深沉的历史性实践论作为其前提和根基。它在历史实践论中寻求“德性”和“功利”的内在统一性，以德性导功利，以功利撑德性。形成德性与功利的辩证统一。“德性”和“功利”，都是人的存在意义的构成性方面，表征了各自与人的存在及其完善的不同切近关系。通过历史的内在逻辑来实现“德性”与“功利”的内在统一，表明了政治是如何在历史中把握人的价值实现问题的。它将人的存在与政治紧密地联系起来，深深地影响着政治开展的命运。马克思以此塑造了一种新的政治本原观，展示了一种新的政治传统、历史和人的可能性。本项研究具有双重诉求，理论上力图呈现马克思政治本原观的价值论蕴含及其内在逻辑，以找到人的价值在制度文明中确定的历史和逻辑定位，彰显政治哲学作为“人的科学”的内在品格。实践上的使命在于，政治哲学作为“行的科...