玄空飞星风水之河图·洛书·八卦“河图•洛书”是古代儒家解释《周易》与《洪范》二书来源的传说。《易•系辞上》说：“天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之，天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。”“河出图，洛出书”，在古代被认为是一种祥瑞之兆，被看做是天下太平，国富民安的垂象。其实，河图与洛书就是古代的天文和地理方位图，是阴阳五行数术之源。古先贤将之融入风水学及其他古科技当中，具有极高的应用与历史价值。背负河图的龙马背驮洛书的神龟一.河图“河图者，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。一生一成以配先天八卦，而五行备焉。”相传伏羲时代，有一龙头马身的瑞兽踏黄河之浪而出，龙马背上有图案显现。分四个方位围绕中心排列：北方是一个红点在内，六个黑点在外；东方是三个红点在内，八个黑点在外；南方是二个黑点在内，七个红点在外；西方是四个黑点在内，九个红点在外；中央位置则是五个红点在内，十个黑点在外。这个图案即是“河图”。河图示意图“河图”实为“先天本体宇宙图”，或称“广义宇宙图”。图中共有五十五个红黑点，代表天地之数五十五。其中红点为单数一、三、五、七、九，代表阳，又代表天，定为“天数”；黑点为双数二、四、六、八、十，代表阴，又代表地，定为“地数”。天数相加为二十五；地数相加为三十；天地之数共五十有五。在十个数当中，前五个数称为“生数”；后五个数称为“成数”。其数为：天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，阳奇阴偶，天阳地阴。其位以——天一生水，地六成之，水位北方，一生一成，故一六共宗而居北；地二生火，天七成之，火位南方，一生一成，故二七同道而居南；天三生木，地八成之，木位东方，一生一成，故三八为朋而居东；地四生金，天九成之，金位西方，一生一成，故四九为友而居西；天五生土，地十成之，土位中央，一生一成，故五十同途而居中。“河图之中为皇极，亦为枢纽，寄旺于四时，维系乎八气。河图之理，一生一成，阴阳交互，乃地理之源，亦天运之本。三元气运，盖本乎此。”伏羲正是凭借此图的启示，研究悟出了“八卦图”，也就是所谓的“先天八卦”。二.洛书“洛书者，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。合十对待以配后天八卦，而五行寓焉。”自河图出世2000年后，也就是大禹治水时期。为了疏通河道，大禹凿开了龙门，龙门南面的湖水流入了洛河，湖底露了出来。在湖中心趴着一只硕大的乌龟。大禹手下人要挥剑去砍，被大禹制止，并把乌龟放生到洛河里。那只乌龟为了报答大禹，将洛河里一块闪闪发光的玉版驮出水面送给大禹。玉版上有图纹呈现。按八方对向合十围绕中央排列：南方有九个紫色点，北方有一个白色点；东方有三个碧色点，西方有七个赤色点；西南有二个黑色点，东北有八个白色点；东南有四个绿色点，西北有六个白色点；中央位置有五个黄色点。这个图纹即是“洛书”。北一对南九合为十；东三对西七合为十；西南二对东北八为合十；东南四对西北六为合十。一生一成，相为经纬，一阴一阳，互相交合。地数居四角，天数居四正方。从此“九宫”得以定位，九数得以划分。“洛书”是“后天宇宙图”，或称“狭义宇宙图”。先天讲本体，后天讲用。先天卦是根本，后天卦是起用。洛书用一至九个数，其中奇数一、三、五、七、九为阳，象征天道；偶数二、四、六、八为阴，象征地道。按九宫排列为：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其腹。洛书九宫图中，一、三、九、七，称为“四正”，代表“二至二分”，即：北为冬至；南为夏至；冬为春分；西为秋分。二、四、六、八，称为“四维”，代表“四立”，东北为立春；西南为立秋；东南为立夏；西北为立冬。大禹参悟此图，明了玄机，整理出历法、种植、法制等，九个方面的内容。周文王姬昌则集伏羲八卦与洛书之理推演出“后天八卦”，并完成了不朽的传世之作《周易》。伏羲先天八卦图先天八卦象数为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。其方位分别是：乾南、兑东南、离东、震东北、巽西南、坎西、艮西北、坤北。文王后天八卦图后天八卦象数为：...