第一单元中国古代的思想与科技孔子与老子及战国时期的百家争鸣一、选择题1．美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们(儒家)有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是()A．儒学的核心是“仁”和“礼”B．儒学强调个人与集体的协调C．儒学注重个人的身份地位D．儒学对秩序维护和个人发展同等重视2．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是()A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道3．右图是戴帝王冠的孔子像，这说明()A．孔子的地位无比尊崇B．经考证孔子曾经做过鲁国国君C．孔子曾想谋反称王D．孔子拥有帝王的权力4．儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是()A．“君君、臣臣、父父、子子”B．“天理人欲，不容并立”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也”5．2008年北京残奥会会徽充分体现了天、地、人和谐统一的思想。早在2300多年前，中国某思想家就提出“天时不，如地利，地利不如人和”的名言。这位思想家是()A．老子B．孔子C．孟子D．荀子6．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是()A．社会长期动荡不安B．百家争鸣趋于合流C．奴隶制度全面崩溃D．封建制度逐步建立7．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的()A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想8．在评论秦朝灭亡时，费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指()A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要施行“仁政”C．兼相爱、交相利D．加强中央集权，防止人民反抗9．韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是()A．法家学说B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说10．在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”上述四位同学的说法与儒家思想相吻合的是()A．甲B．乙C．丙D．丁11．秦朝统一全国后，皇帝集各种权力于一身。随着专制主义政治体制的建立，文化成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活泼转为死气沉沉。这句话反映的历史背景是()A．孔子的儒家思想提倡“己所不欲，勿施于人”，所以文化成为当时统治权力的附庸B．法家思想成为秦朝的统治思想C．道家的“无为而治”思想被秦朝统治者采纳D．儒家思想的本质是消极、保守的，所以秦朝时的文化氛围比较死气沉沉12．“玉”具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为()A．玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合B．玉非常贵重，是财富的标志C．玉石具有祛除疾病的功用D．玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值13．“仁”是孔子思想体系的核心。下列对这一学说的理解正确的是①主张调节与和谐社会人际关系②具有古典人道主义性质③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀④主张“民贵君轻”，实行仁政A．①②B．②③C．①②③D．①③④14.人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是A.庄子、韩非子B.老子、孔子C.庄子、孔子D.孟子、荀子15.“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自A．孔子B．孟子C．荀子D．董仲舒16某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学设计台词。下列选项最合适的是A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“...