药师法门修学纲要普光整理壹、提要：修持药师法门当以信为入门，以四大目标为指南，以专念佛号为行持。而其要点如下：（1）信：一切如来身语意业，无不清净。诸佛所言，无有异也。（2）愿：1.消除业障：亦名拔除一切业障。2.现世安乐：一切皆受无量快乐，乃至无有一人受苦。3.来生净土：若欲生十方妙乐国土者，亦当礼敬琉璃光佛。4.究竟成佛：令一切有情如我无异。（3）行：但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利。贰、节要一、信：第一大愿：『愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照曜无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随好，庄严其身；令一切有情，如我无异。』这一愿是药师行者的生信处，也是究竟的成就。此愿表示药师佛以成就无上正等正觉的「无量光明、三十二相、八十随好，庄严之身」等佛果功德的显现为证明。《玄奘本》言『阿难白言：『大德世尊！我于如来所说契经，不生疑惑；所以者何？一切如来身语意业，无不清净。世尊！此日月轮，可令堕落；妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。』以此宣示让众生认知药师佛的本愿已经随着成佛而实现，而对药师佛的本愿功德名号生起不异的信心。「无量光明、三十二相、八十随好，庄严之身」是药师佛启发我们对佛果功德的信心，而「令一切有情，如我无异」是药师佛启发我们对自性功德的信心。《玄奘本》：『此是诸佛甚深所行，难可信解。』又言：『一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。』另外《晋译本》中也说：『其世间人虽有眼耳鼻舌身意，人常用是六事以自迷惑，但信世间魔邪之言，不信至真至诚，度世苦切之语，如是辈人难可开化也！』又说：『唯有百亿诸菩萨摩诃萨。当信是言耳。唯有十方三世诸佛当信是言！』由此可知对诸佛甚深所行生起真实信心之不易，更显示了药师法门之殊胜难得。此处经文举出只有等觉菩萨与诸佛能够如实信解：其本意是诸佛的甚深智慧功德境界，薄地凡夫是无法真实了解的；然而我们可以藉由相信这些诸佛菩萨为我们所示现的信心而起信，因为连这些佛陀及大菩萨都相信药师佛的本愿功德名号了，何况作为凡夫的我们，为什么只相信自己的浅智、有漏感官呢？（一）三心：往生论注提到：称名忆念尚不满所愿者，乃因有三种不相应之故，即：「一者、信心不淳若存若亡故。二者、信心不一，无决定故。三者、信心不相续，余念间故。」（1）淳心：为信心坚固之心：诸佛所言无有异，坚决相信、恭敬尊重佛说之药师佛本愿功德。（2）一心：为祇信不疑之心：阿难言：「唯唯天中天，我从今日以去无复尔心，唯佛自当知我心耳。」学习阿难尊者，对佛的信心，从此没有第二心。行者决定专修、专弘药师法门。（3）相续心：为常续不断之心：经中说：「若闻我名至心称念」、「若闻我名，专念受持」，即是专修专念之心。不被其他俗念、杂念所乱。（二）四信：（1）「信真如」：闻我说深妙之法无上空义，应生信敬贵重之心，必当得至无上正真道也。（2）「信佛宝」：一切如来身语意业无不清净。世尊！此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也。信药师佛所发十二大愿真实绝无虚妄，信释迦佛所说亦绝无二言。（3）「信法宝」：信佛所说药师经决定有大利益。（4）「信僧宝」：谓信百亿诸菩萨摩诃萨及十方三世诸佛所相信的药师琉璃光佛本愿功德名号。二、愿（四大目标、利益）修持任何法门都需确知其目标，才能有一个方向，否则懵懂不知如何安住于该法门之中。在此提出修持药师法门的四个主要的目标，也就是药师行者可发心求愿之下手处。这四大目标也可以说是药师法门的功德利益：（一）消除业障任何修行的首要即是要先忏除自己的业障，其重要性如下：《解深密经》：「观自在菩萨白佛：世尊，若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲，何缘世间现有众生贫穷可得？佛告观自在菩萨曰：善男子，是诸众生自业过失，若不尔者，菩萨常怀饶益他心，又常具足无尽财宝。若诸众生无自恶业能为障碍，何有世间贫穷可得？譬如饿鬼为大热渴逼迫其身。见大海水悉皆涸竭。非大海过是诸饿鬼自业过耳。如是菩萨所施财宝。犹如大海无有过失。是诸众生自业过耳。犹如饿鬼自恶业力令无有...