《俞净意公遇灶神记》---简明现代文版———做一个实实在在的善正之人才会有福无祸明朝江西人罗祯著明朝嘉靖年间，江西俞公，字良臣，多才博学，十八岁就考进国立学校为考取举人而学习，班上考试总是名列前几名。年及壮，家贫，与其他人办学校教学生挣钱养家糊口。并且修身，戒淫杀戒口过戒偷盗戒欺骗戒两舌等，行善已多年。但是前后参加考试七次，皆不能考中举人。而且生五子，其中四子病死，一子失踪。生五女，其中四女病死，一女变傻。还有妻子因儿女灾难悲伤哭泣，二眼皆瞎。俞公不能挣得足够钱财而生活，贫穷潦倒。自己思考原因，反省过去，自想无大过错罪业，而惨遭自然灾祸，无限悲哀。年龄四十多了，没有办法，每年腊末，写书信向灶神祷告，如是数年，亦无什么反应。四十七岁那年，除夕与妻子、女儿闲坐守夜，举室凄凉。忽闻敲门声，开门见一黑服之士，口称姓张，说自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰。俞公就请其进屋而坐。俞公见其人执礼甚恭，就开始念叨:自己读书行善已多年，至今考不上举人，当不上官，生活贫困，妻儿伤亡，衣食缺少，写书信烧给灶神，请上帝降福等等。张曰：“我知君家事久矣。君当不上官，生活贫困，只因君意恶太重，专务虚名。还有所写书信，满纸怨恨，得罪上帝，恐受罚不止这些啊！”俞公大惊曰：“闻冥冥之中，大小善事必录。我誓行善事做功劳，不做罪害，遵守风俗惯例法规久矣，岂尽属虚名？”张曰：学校每月放生，君跟随转悠，不做实事，倘若他人不做善事，君亦不做而已，其实慈悲利人利物之念，并无动于心也。且君亦猎杀野生动物，这哪能叫爱惜生命吗？又如你发誓言语不伤人。君语言敏妙，谈话者常受伤于君；君彼时出口，心亦自知伤人，但已习惯，经常嘲笑人，不能禁止，言语所及，触怒他人，不知多少！乃犹以善良温顺自居，汝骗谁？骗天乎！邪淫虽无实情，君见人家美女子，长久视之，心即迷恋，只是无邪缘相凑耳。君自反省，倘若有合适环境能不邪淫害人乎？还说终身无邪淫无邪色。此你的誓行规条者尚然如此，何况其余？君多年所焚之书信，我都送达上帝，上帝命使者察看君的善恶，数年无一实善功劳，全是些要罚罪过；于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、怨恨念、高己卑人念、恩仇报复念，充满于胸。凡此种种恶意，天神注意已久了，天将严罚；君逃祸还不及，有何理由要福哉！？”俞公听到此，非常惊惶，跪地流泪曰：“君既知暗中之事情，定是神，愿求你救我。”张曰：“君是读书人，明白得福去祸的道理，就是所做予社会，所得于社会。有功劳于他人，将会得多样好事；有伤害于他人，将会得多样惩罚。没有其他，谁也骗不了自然反应。装相求神求鬼，烧纸烧香迷信魔法有什么用。你虽知道理方法，但信心不足，没有恒性，平生善行善言，都是敷衍了事，做样子，没有一个真正的善事！且满腔恶心害意。这样当然是无福有祸了，有什么奇怪呢。君若从今往后，对于淫、贪、嗔、痴、妄想非劳而得，妄想做恶而不得祸等诸杂念，下定决心，一切摒除，收拾得干干净净。一个念头，只理会善一边去；若有力量能做的善事，无论工作，家务，社会事务。不图报，不务名，不论大小难易，实实在在地耐心去做；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要有忍耐心，第二要有永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有多样福到，全部灾祸消灭的效验。君家敬我，甚是虔诚，今特意报之，速速勉持，可回天意！”言毕即进内室，俞公即起随之，至灶下忽不见了。俞公方知，张乃司命之神也，因此就焚香叩谢。即于次日元旦，拜告天地，誓改前非，实心做善事。自改自己名号为“净意道人”。意为发誓改掉各种恶意恶行也。初行之日，杂念太多，非疑即惰。就于观世音菩萨像前，叩头流血，誓言：善念真纯，全力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲的观世音菩萨一百声。从此一言一动、一念一行，皆如鬼神在旁，不敢欺人，做功不做罪。凡一切工作，家务，社会事物，及有利于家人外人、有利于动物者，不论事之大小、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜去做。随缘方便，广做益好社会之事。如敦促勤学、守谦忍辱，宣传因果报应，逢争化合等等。每...