为师之道以德为先教师，一个崇高的职业，一个光荣的名字；教师像蜡烛，照亮了别人，点燃了自己；师者，所以传道受业解惑也。上学的时候，我就在这些对教师的无限赞美中，对教师充满敬仰之情。时光如梭，现如今我已然成为执教二十载的人民教师。即将迈入不惑之年的我，回首数十年学生和教师生涯，真切感受到一个道理：为师之道，以德为先。在学生时代，纯真稚嫩的同学们会很主观地讨论和评价自己的各位老师，认为这个老师是“好老师”，就会特别喜欢和尊敬这个老师，也会更认真听这个老师的课，更努力学习这位老师所教的学科。反之，认为哪个老师是“坏老师”或者哪个老师“不好”，就会讨厌那个老师，不认真听那个老师的课，厌烦那位老师所教的学科。纵然学生喜欢或不喜欢某位老师有多重原因，但也能从一定程度上反映出教师品德对学生的重要影响。进入教师岗位后，在从“学生”到“教师”这种身份转换过程中，在从“学习”到“教学”这种任务转换过程中，我才更加深刻地感受到了作为教师的不易和崇高责任和使命。因为，我们工作的对象非常特殊，他们都是天使一般的人，是活生生的生命，是家庭背景和个性迥异的个体，是身体不断成长和灵魂有待塑造的芽苗，也是家庭及社会的未来和希望。作为教师，如果我们师德有失，有违师道，必然伤害学生，辜负学生、家长及社会对学校和教师的殷切期待，并造成一系列负面影响和社会问题。早在古代，圣贤们就对“师德”问题重之又重，并把“师德”列为“师道”的核心和前提。我国最早的最有影响的思想家、教育家孔子，终其一生践行他以“仁”为基础的师德哲学，可谓德侔天地，垂范万世。唐代思想家韩愈《师说》中开篇即讲明教师的作用——师者，所以传道受业解惑也。“传道”是教师的第一职能，之所以将“传道”列为最先，是因为“道”是基础和前提，而“德”则是“道”的显化和要求。因此可以说，师者，无道不成，无德不立。当今社会，在市场化、网络化、全球化的背景下，中国社会和教育事业发生了翻天覆地的变化，教育事业也产生了各种各样的问题。这些问题导致学生、家庭、社会以及教师自身对教育事业的现状产生诸多疑惑、不满、苦恼和无奈，并因为一个个具体的事件，将某些学校和教师推向风口浪尖。作为首当其冲的教师，应该如何看待这种现象，应该怎样处理解决这些问题，可以说是每一个教师应该深入思考并研究的课题。作为教师本身，究竟该怎么看待并处理解决这些问题呢？从根本上来讲，恐怕只有一条路，那就是——以德为先，践行师道。主要表现在如下三个方面：一、坚守以“仁爱”为哲学基础的师德观越是社会发展速度快的时代，社会变革就越深刻，各种社会问题就会越发突出。当下的社会背景和孔子所处的春秋时期有一定的相似性，是大变革、大转化的时代，也是百家争鸣、观念更新、人才倍出的年代。当年的孔子正是耳闻目睹了这种‘礼崩乐坏’、‘世风日下’缺乏人伦道德的状况，提出了崭新伦理学说，即“仁”的哲学思想。孔子把仁作为人生的最高境界，仁是他最高的道德原则。由此，在他的教育思想中充斥着“仁爱”思想，在他的教学过程中饱含着“仁爱”的教学实践活动。所以，当我们看待当下和眼前的教育问题的时候，首先应该以“仁爱”的师德标准反省自身，用“仁爱”的胸怀理解包容来自各方面的质疑和不满，用“仁爱”的行动化解解决学生和家长的困难。有了“仁”为哲学基础的师德观，作为教师本身，就有了思考的依据，行动的准绳。二、在教育对象上，强化“众生平等”的师德观孔子“有教无类”的教育思想，打破了当时“学在官府”的格局，使广大的自由民得到受教育的资格。在“有教无类”教育思想的指导下，他不嫌弃无文化的“鄙主”，不拒绝“难与言”的童子，广收门徒，出现了弟子三千的局面。“有教无类“的教育思想，从根本上讲，体现的是众“生”平等的师德观，这在阶级分明、各阶级间地位严重不平等的社会背景中，是非常难能可贵的。而当今虽然在法律和人格方面，每位同学的受教育权利是平等的，但由于区域发展不平衡、城乡二元结构以及产业结构分布不平衡等原因，教育资源分布不平衡的问题比较突出，再加上教师队伍素质参差不齐，学...