拔济苦难陀罗尼经(一名胜福往生净土经)乾隆大藏经大乘单译经唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻。一时，薄伽梵在室罗筏，住誓多林给孤独园，与无央数声闻菩萨摩诃萨俱，及诸天人阿素洛等无量大众，前后围绕。尔时，众中有一菩萨，名不可说功德庄严，从座而起，顶礼佛足，合掌恭敬，白佛言：世尊，今此世界，无量有情，烦恼因缘，造诸恶业，当堕地狱、饿鬼、傍生，或天人中，受诸剧苦，唯愿哀愍，方便拔济。佛言：善男子，善哉善哉，汝能哀愍一切有情，作如是请，谛听谛听，吾今为汝略说拔济众苦方便。善男子，有佛世尊，名为不动如来应正等觉，为欲利乐诸有情故，说陀罗尼令众诵念，陀罗尼曰：羯羯尼羯羯尼鲁折尼鲁折尼咄卢磔尼咄卢磔尼怛逻萨尼怛罗萨尼般刺底喝那般刺底喝那萨缚羯莫般蓝般逻般谜莎诃。若有善男子、善女人，至诚敬礼不动如来应正等觉，受持此咒，先所造作五无间业、四重十恶，毁诸圣贤、谤正法罪，皆悉除灭，临命终时，彼不动佛与诸菩萨来现其前，赞叹慰喻，令其欢喜，复告之言：今来迎汝，应随我往所从佛国。彼命终已，决定往生不动如来清净佛土。善男子，复有世尊，名灭恶趣王如来应正等觉，为欲利乐诸有情故，说陀罗尼令众诵念，陀罗尼曰：输达泥输达泥萨缚播波毗输达泥戍睇毗戍睇萨缚羯莫毗戍睇莎诃。若有善男子、善女人。至诚礼敬灭恶趣王如来应正等觉受持此咒。万四千劫常忆宿命。所在生处，得丈夫身。具足诸根，深信因果。善诸技术，妙解诸论。好行惠施，厌舍诸欲不造恶业，离诸危怖。具正命慧，众所爱重。常近善友，恒闻正法。求菩提心，曾无暂舍以诸功德，而自庄严。具善律仪，怖诸恶业。恒无匮乏，调柔乐静。于天人中，常受快乐速证无上正等菩提。终不退于十到彼岸。常愿利乐一切有情。诸所修行，非专自利。在所生处，常得见佛。护持正法，预贤圣众。时，薄伽梵说此经已，声闻菩萨及诸天人阿素洛等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。阿閦如来灭除重罪陀罗尼拿摩巴嘎哇帝阿触比呀达他嘎达呀拿摩：皈依巴嘎哇帝：世尊阿触（chu,第四声）比呀：菩提心坚定不动如山，故为”不动“，还有无嗔恚之意达他嘎达呀：如来达（尼呀）他嘎嘎尼嘎嘎尼路佳尼路佳尼朵卢杂尼朵卢杂尼嘎嘎尼：虚空路佳尼：慧光遍照朵路杂尼：破坏达拉萨尼达拉萨尼钵拉帝哈那钵拉帝哈那萨瓦嘎马达拉萨尼:怖畏钵拉帝哈那:障碍萨瓦：一切嘎马;业钵蓝、钵拉、钵美(司哇)哈钵蓝（钵拉）：护持，即护恶不犯、持善不弃（司哇）哈：成就“拉”应该用升调读,最好是发弹舌音。弹舌音：舌头不要卷，轻微抬起来，触及部分上牙龈，放松，借发音呼出来的气流，吹弹舌头表面。“谜”在此处是形声字，读“mei”，所以注为“美”，它的意思是“我”.这里最后的“钵美”，其实是“钵蓝（钵拉）、美”连读而成的，有不同的版本在“美”前加念“覩（du）”,这“覩（du）”是“于”的意思。表达“护持、护持、护持于我，成就”的意思，事实上“覩”字可不读，因只是句子格式变了，意思不变。