读胡海牙最上乘天仙修炼法随笔金石轩主人撰自清末至民国初年，丹道西派之宗师汪东亭、柯怀经、柯载书、季云岚、周季昌、孙元博等人在汉口组成“谈道会”，同参切究，顿悟丹道法诀全旨。后由弟子邀请，传道于上海，斯时有海印山人（徐师讳颂尧）等得其真传，上海遂成为丹道研究的重镇，人才济济集全国一时之彦，现留传有《体真山人丹诀语录》记其盛况。陈撄宁先生亦于1912年来上海读《道藏》，至1933年在沪上创办《扬善》半月刊，以“大道贵在公开”为号召，立“仙学”之名，有张竹铭、汪伯英、曹昌祺、史剑光、张嘉寿、谢筠寿、朱昌亚、袁介珪等皆列于门下，著文弘扬丹道文化，惠及今世。1953年陈撄宁先生迁至杭州，消息不通，闻其到北京主持道教协会事务。1969年5月25日下午7时在医院仙逝，当时迫于“文革”形势，外地学生自不必说，北京的学生也无一人在他身边，此情此景闻之令人怆然。陈撄宁先生生活俭朴，平易近人，学生有问必答，毫无江湖术士习气。自台湾出版《中华仙学》后，得知袁介珪先生和其弟子洪硕峰、李永霖等以陈撄宁为祖师开隐仙派丹道之传，教授学生多人，甚感欣慰。而今幸逢盛世，陈撄宁先生名声大震，攀龙附凤者群起如潮，陈先生的著作亦一再翻印。据《陈撄宁自传》和中国道教协会李养正研究员记述陈撄宁先生生平，知“杭州中医师胡海牙，于庚寅年（1950年）冬季”请陈撄宁先生讲过古医书《素问》、《灵枢经》，1953年4月又写信邀陈撄宁研习针灸，因此余特别留心胡海牙先生对陈撄宁先生之记述，惦记着哲人北去的消息。据《武当》、《武魂》等杂志所载胡海牙文章，方知胡海牙先生为独得陈撄宁南派男女双修丹法之秘的“嫡传弟子”，又知胡海牙先生不承认台湾袁介珪、洪硕峰等隐仙派出于陈撄宁先生门下之说。忆昔陈撄宁先生在沪上传道时门庭何等风光，而今却沦入江湖上“只此一家，别无分店”的秘传旧途，仅剩下胡海牙先生自称“嫡传弟子”了。《学仙必成》手稿，上有陈撄宁亲书“民国三十六年十月三十日撄宁自记”字样，胡海牙先生却称陈撄宁“于乙酉（1945年）3月13日落笔，4月15日成文，历时一月，两睹月圆”，如同亲见。更令余开眼界者，胡海牙还“经于先师撄宁夫子、汪伯英师兄及当时翼化堂主人张竹铭师兄等商议，于1938年5月，创办了仅供少数仙学研究者相互印证、研习仙学学术的仙学院”。余原以为那时胡海牙先生尚在杭州庙子里扶乩卖药，没想到这么早就成了“嫡传弟子”，惜哉汪伯英先生英年早逝，这些话都死无对证了。胡海牙先生在文中炫弄还存有不少陈撄宁独传于他的双修秘诀，这些秘诀是否真传且勿论，但听来也实在吊人胃口呵！胡海牙先生在北京借陈撄宁先生“嫡传弟子”的名号，秘传男女双修之阴阳丹法，诱使某些达官巨贾入其壳中，此消息早已不胫而走，海内外学人为之侧目。近又于《武当》杂志2003年10期《陈撄宁先生与他的仙学著作》及《武魂》2003年4期披露了题名陈撄宁的《最上乘天仙修炼法》，更让全国各派丹道传人大跌眼镜。其中说“此篇不过五百四十字，包括全部丹法在内。无论南派、北派、东派、西派、陈希夷派、张三丰派，皆不出此范围。只有其他下品、旁门小术、江湖邪教等等，才与此法不符。余观前人所著丹经，多用喻言，满纸异名，读者头昏脑胀，而且条理不清，程序错乱，使人无从下手。往年阅过《道藏》五千四百八十卷，又道外的杂书、道书数千卷，共计约近万卷，皆未见有如此直截了当、简易明白者！此篇口诀，虽昔由师授，而纸笔记载者，则始于今日。凡我同志，以夙世因缘，方能遇此，幸勿轻视，永宜珍藏爱护，切不可妄传与人！一九五五年乙未立秋日陈撄宁抄给胡海牙于慈海医室。海牙按：诚如师言，此篇为修仙之全部口诀，其中东、西、南、北、张三丰、希夷诸派心法无不包括在内。然并非人人能明了其所言，须通晓东西诸派之真义者，方能窥其堂奥！恩师传我此篇已近半个世纪，今首次公开，以飨诸同道。”（摘自《武魂》杂志2003年4期48页）余读胡海牙先生之一系列大作，开口“师传”，闭口“秘诀”，左一个“处处言及口诀，然须真师传授”，右一个“高价兜售”、“以数十倍的价格出售”。今胡海牙先生竟不卖高价，将自己珍藏了半个世纪的陈...