《般若波罗密多心经》浅说连载之一编者的话：我在学习易学，创立《易魂》学术体系，建立《易魂一一时空网络学》有一条宝贵经验，就是将《道德经》、《般若波罗密多心经》与《易经》结合起来学习，大家不难看出我在教材的扉页上写道：“乾坤在手，万化于心，识透阴阳，精熟五行，禅空慧定，虚静空无，寂然不动，感而遂通”，是将佛、道、儒三家思想融汇在一起，而《法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法》的指导大法，则更是佛学思维的明显体现。这就是说对道学、佛学的学习促成了我学易学的快速成功，从我入世走向社会弘扬易学起，一开始我就将这一条宝贵经验毫无保留的介绍给大家，要大家必读《易经》、《道德经》和《般若波罗密多心经》，虽有不少同学十分重视我这一条成功的经验，但仍有不少人不引以为意。为了使大家学易学真正能较快开拓思维，启迪智慧，愉悦人生，走上通神之路，我特地在网站上开辟了“三经释义”专栏，介绍《易经》、《道德经》和《般若波罗密多心经》精义，促使大家开悟。开辟此专栏后，读者、学员普遍反映很好。现在我转登《般若波罗密多心经》释义，促使大家开大智慧。佛、佛学、佛教这几个词汇对于广大世人来说是很熟悉的，我在这里是介绍和研究佛的有关智慧的学问，即《般若波罗密多心经》。我们首先要明白佛教是从古印度传入中国，佛教的传播靠经文，经文是用梵文著述的，在佛经里佛作觉悟讲，般若为智慧之意思，我们研究《易经》的人就是希望开悟启迪智慧从而认知人生和事物，这样学一点佛学对我们是大有助益的。那为什么学《易经》的人要学习的是《般若波罗密多心经》呢？《般若波罗密多心经》是佛学中最短小、最精粹、流传最广、影响最大的大乘经典，经文260个字，却包含了佛法的全部核心要义。它言简意赅，义蕴深广，文笔优美，高度概括了大乘般若的思想，因其短小、简练、易于背诵，故是一部流传广影响大的经典。《般若波罗密多心经》简称《心经》，在众多的佛经中占有极其重要的地位。释迦牟尼佛说法四十九年，谈经三百余会，所宣讲的佛法，由弟子结集会诵整理成佛经和律仪。浩若渊海的佛经中，般若部的佛经最重要，最能体现释迦牟尼彿所宏扬的佛法的宗旨。般若是彿法的核心，所以古代高僧大德说：“佛一切时皆说般若。”又说“佛法即般若，般若即佛法。”无尽佛法从般若出，般若为诸法本。阐发般若要义的《大般若经》有六百卷之多，但这六百卷《大般若经》的核心耍义，概括起来就是这部只有260字的《心经》，《心经》是般若经的心要，是佛经的精髓，也是佛法精义所在。整个《心经》的心字有两层含义，第一层指这260字的《心经》是六百卷大般若经的心要，是佛法的核心。第二层是指人们的心地。学习佛法必须排除心中的污染，敦发向道的心，只有用向道的纯净无杂的心去领会，才能解悟法的要义。佛法的核心在于觉悟，获得觉悟就必须认识自己的本心，明心见性是一切佛法的根本。古代大德说：“佛说一切法，为治一切心。若无一切心，何用一切法。”《心经》的根本是教导学人认识自己的心。《心经》中“波罗密多”梵语的意思，即到达彼岸。这里是说运用般若智慧，可以使人从烦恼中获得觉悟，从生死中获得解脱。当般若智慧达到很高境界时，甚至可以说：“烦恼即菩提，:生:死即湼槃。”所以说：“佛法在世间，不离世间觉”。运用智慧，一切挫折、艰难困苦，都不能伤害人，反而能成为成功的动力，成长的养料，获得正知正见的良师益友。人生中一切顺境、逆境，善缘、恶缘都是恩人。人从烦恼中觉悟，从生死流转中解脱，关键就是智慧的运用。凡心灵污染未净者为凡人，清除心灵污染者为佛。若想成佛却心灵污染，没有别的妙法，全部佛法的内容概括起来也只有一句话：“净化心灵。”千万条教理的宗旨是净心，这是万法归一的一统大法。而我《易魂》易学预测中提倡的“我心为法”，以及“寂然不动，感而遂通，不测之谓神”，前提就是要净心、明心，明心才可见性，才可开悟增智慧。由此可知我为什么强调学易学时要兼学《心经》了。这里值得一提的是当今有不少人崇尚佛法中的神力、神通，佛法中的神力并不是佛法追求的目标，一味追求神通更会受到神的喝斥。若不...