Fyspok百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞

生命是永恒不断的创造,因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢,越出时间和空间的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表现的形式表现出来。--泰戈尔No.413百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译归命礼法身住于诸有情彼由不遍知轮回于三有其性即生死净时亦复然清净是涅槃亦即是法身譬如乳相杂醍醐不可得如烦恼相杂法界不可见譬如净乳已酥精妙无垢如净其烦恼法界极清净如灯在其瓶光耀无所有如在烦恼瓶法界不照耀彼彼令一边其瓶若得穴由彼彼一边光明而外出以三摩地杵破坏烦恼瓶遍满于虚空普遍光照耀法界亦不生亦不曾坏灭一切时不染初中常无垢譬如吠琉璃常时极光明石藏以覆蔽彼光不照耀如是烦恼覆法界妙清净不照于生死于涅槃光明有性若有功则见于真金无性若有功困而无所获如糠覆其上不名为粳米烦恼覆其上亦不名为佛若得离于糠显现于粳米远离于烦恼法身得显现世间作譬喻芭蕉无坚实而有贞实果食味如甘露如无实生死流转烦恼海其果即佛体甘露施有施如是于诸种相似生其果无种亦无果智者必不信种子则其性诸法之所依次第若能净获得成佛位日月常无垢以五种覆蔽云雾与烟等罗睺手及尘如是心光明覆蔽以五垢贪爱嗔恚眠掉举与疑惑如火洗其衣种种垢不净若掷于火中烧垢不烧衣空类诸契经所有如来说一切断烦恼不曾坏其性譬如地下水常住而清净智隐于烦恼清净亦复然法界亦非我非女亦非男远离一切执云何分别我诸法无所著女男不可得贪盲调伏故示现男女相无常苦空性心净虑有三最胜心净虑诸法无自性如胞胎孕子有之而不现如烦恼所覆法实不可见分别有四种所生大造者分别我我所名想及境界一切佛大愿无所有无相自觉相应故诸佛常法性如言兔有角分别而非有如是一切法分别不可得分析如微尘分别不可得如初后亦尔智云何分别如是和合生和合亦灭坏一法自不生云何愚分别兔牛二角喻此名遍计相依住于中道如善逝法性如月及星宿现于清水器影像而显现如是圆成相初中亦为善常恒不欺诳彼无五种我云何我分别譬如热时水故名为热水是则其冷时则名为冷水覆蔽烦恼网是则名为心若离其烦恼则名为等觉眼识缘于色影像极清净不生亦不灭法界无形相耳识缘于声清净识三种以自分别闻法界无形相鼻依香而嗅无色亦无形鼻识是真如法界应分别舌界自性空味界性远离无依亦无识法界自性故清净身自性所触和合相远离于所缘我说为法界诸法意为最离能所分别法界无自性法界而分别能见闻而嗅是味及所触瑜伽法是知如是圆成相眼耳及与鼻舌身及末那六处皆清净如是彼之相心见有二种世间出世间我执为流转自觉是真如无尽是涅槃若尽贪及痴觉彼是佛体有情归依处一切于此身有智及无智系缚自分别由悟得解脱菩提不远近不来亦不去坏灭及显现于此烦恼网说于众契经住于自思惟照以智慧灯即得最胜寂菩提不远想亦无邻近想是六境影像皆由如是知如水与乳合同在于一器鹅饮尽其乳其水如常在如是烦恼杂智在于一器瑜伽者饮智弃舍于烦恼如是我我执乃至所取执若见二无我有种而灭坏是佛般涅槃常恒净无垢愚夫二分别无二瑜伽句种种难行施以戒摄有情一切损忍辱界增此为三于诸法精进静虑心加行常习于智慧复得菩提增方便共为慧以愿皆清净以力妙坚智界增为四种不应礼菩萨此为甚恶说不亲于菩萨不生其法身增于甘蔗种欲食于石蜜若坏甘蔗种无由石蜜生若护甘蔗种三种而可得糖半糖石蜜于中必得生若护菩提心三种而可得罗汉缘觉佛于中必得生如护于稻芽农夫必当护如初胜解行如来必作护如白十五日而见月轮形如是胜解行影现佛形相如是初月轮刹那刹那增如是入地者念念见增益如白十五日月轮得圆满如是究竟地法身而得生胜解彼坚固常当于佛法能发如是心得为不退转染依得转依得受为净依由分得觉悟名为极喜地常时于染污欲等种种垢无垢得清净名为离垢地灭坏烦恼网照耀得离垢无量之暗瞑离名发光地清净常光明远离世吉祥围绕智慧焰名为焰慧地一切明工技种种静虑饰难胜于烦恼得胜难胜地于三种菩提摄受令成就生灭于甚深名为现前地游戏于光网遍以帝释严超越欲暴流名为远行地一切佛加持预入于智海自在无功用不动于魔使于诸无碍解瑜伽到彼岸于说法谈论名为善慧地身以智所成如虚空无垢诸佛皆所持普遍如法云佛法之所依行果皆...

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