成语故事在哲学与人生教学中的运用【摘要】本文叙述了引用成语故事所蕴含的哲学思想，帮助学生理解哲学与人生中辩证唯物主义的辩证法，从而提高学生学习兴趣，提高教学效果。【关键词】成语故事哲学思想辩证法【中图分类号1G712【文献标识码】A【文章编号11674-4810(2014)14-0180-01成语故事闪烁着哲学思想的光芒，言简意赅，耐人寻味。借用成语故事讲清哲学道理，可以增强哲学教学的通俗性、趣味性，调动学生的学习积极性，收到较好的教学效果。一运用成语故事教育学生用联系的观点看问题，看待人际关系唯物辩证法认为，联系是事物之间以及事物内部各耍素之间的相互影响、相互制约关系。整个世界就是一个普遍联系的统一整体。联系具有客观性、普遍性、多样性。讲联系的普遍性时，给学生讲唇亡齿寒的故事。春秋时晋国邻近有虢、虞两小国。晋国想举兵攻打虢国，晋国大军就必须经过虞国。晋献公用美玉和名马作为礼物，送给虞国国君虞公，请求借道讣晋军攻打虢国。虞国大夫宫Z奇谏劝虞公不要答应，宫Z奇劝谏虞公说：“虢国是虞国依靠呀!虢国和虞国两国好像嘴唇和牙齿一样，嘴唇没有了，牙齿岂能自保？一旦晋国灭掉虢国,虞国定会跟着被灭亡。这'唇亡齿寒'的道理，您怎么就不明白？请您千万不要借道让晋军征伐虢国。”虞公不听谏劝。晋献公轻而易举地灭掉了虢国。然后又灭掉了虞国。故事中的虞公没有用联系的观点看问题，割裂了虞国与虢国的关系。还可以引用“喜鹊叫喜，乌鸦叫丧”“竭泽而渔，杀鸡取卵”讲清联系的客观性。在讲联系的多样性时，用“一叶障目”“断章取义”“舍卒保车”说明部分与整体的关系。成语“竭泽而漁”指眼前利益与长远利益的关系。“守株待兔”指偶然与必然的关系等。教育屮职学生坚持用联系的观点看问题，认识和把握事物的真实联系，具体地分析事物之间的联系，切忌割裂事物之间的联系。学会用联系的观点看待人际关系，学会营造和谐的人际关系，创造积极健康的人生态度。二运用成语故事教育学生用发展的观点看问题，处理好人生中的顺境与逆境世界上一切事物都是发展变化的，一成不变的事物是不存在的。整个世界就是一个山无数事物构成的生生不息、永无止境的无限发展过程。发展是事物自身性质的突破和飞跃，是新事物代替旧事物的前进、上升的运动，这要求我们用发展的观点看问题，想问题，办事情要着眼于发展，与时俱进。“士别三日”出自于《三国志》，吕蒙原是一介武夫，孙权劝他读书,他一读起来就“立志不倦，其所览见，旧儒不胜”，鲁肃称Z士别三FI。现以“士别三口”形容大有长进、焕然一新，即应刮目相待。这个典故说明了发展是普遍性的。能说明发展是普遍性的，还有成语“沧海桑田”“斗转星移”“物竞天择”等。事物的发展都是前进性和曲折性的统一。同样，人生的发展也是前进性与曲折性的统一，顺境与逆境是人生发展屮不可避免的两种境遇。所以,中职生在顺境中要居安思危，要有忧患意识，逆境中要不懈努力，不做命运的奴隶，以枳极的心态对待挫折和逆境。三运用成语故事教育学生用矛盾的观点看问题，处理矛盾，促进自身发展事物内部两个方面之间或事物之间既存在着相互排斥、相互对立的关系，又存在着相互依存、相互转化的关系。哲学上把事物包含的这种既对立又统一的关系，叫矛盾。对立与统一是矛盾的两种基本属性。矛盾双方在一定条件下相互转化。“塞翁失马”是一则古代寓言故事，它是为阐述老子“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处，也指坏事在一定条件下可转变为好事。这个成语说明矛盾的双方在一定条件下可以互相转化。还有“否极泰来”“乐极生悲”“因祸得福”“生于忧患，死于安乐”也可以说明矛盾双方是相互转化的。“教学相长…和而不同”说明孑盾双方不仅是对立的，而且是统一的。“相反相成，相辅相成”，矛盾的对立和统一，始终是不可分割的。“讳疾忌医”则回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。“张冠李戴，良莠不分”则指抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。矛盾的观点要求我们学会一分为二、全面地看问题；要学会在对立中把握统一，在统一中把握对立。反对片面地看...