第34卷第5期河南师范太学学檀(哲学社套科学版)2007年9胄∑!!：!!盟!：i』Q望墼型垒圣Q!望至塑皇塑型壁曼丛：皇垦型塑!塑曼!蛩匹釜!旦：!!!!信念与信仰的异同魏长领(郑州大学公共管理学院教授．拇南郑州450052)关于“信念”与“信仰”的关系，学界有两种相反事物的，当它上升为对宇宙人生总体性和普遍性的的观点：一种观点认为信念和信仰的意义基本相同，观念和态度时，信念就成为信仰。因此，信仰是一种可以互换，另一种观点则将二者截然分开，把信仰作整体性的精神活动，它以人的最高信念为核心，形成为宗教的专用词。而且，由于英语的bclief、faith和完整的精神导向，并调动各种精神因素为它服务。德语的glaube均既有“信念”的意思，也有“信仰”的就信仰的客体或信仰的对象来说，自古以来，人们所意思，所以，中文有的译为“信念”，有的泽为“信仰”信仰的上帝、神灵、神仙、佛祖、天使，先知、天堂地(比如康德《纯粹理性批判》的不同译本就是如此)，狱、因果报应、理想社会、美好主义等，无不与人的命这就造成了人们对该问题理解E的混乱。其实，“信运息息相关，并在人的精神世界中居于主导和统摄念”与“信仰”既相互区别，又相互联系。厘清二者之地位，从根本上影响和支配着人的所有其他信念。异同，不仅具有学理上的价值，而且对我国当前的理信仰是人类意识对包括宇宙背景在内的生存条件、想、信念、信仰教育以及“四信”(信仰、信念、信任、信生存历史、生存结局的全面审视与反思，是对自身与心)培养，具有重要的现实意义。外界关系的自觉体认与主观调整，是人类的最高意一、信念与信仰的区别识形式。作为人的精神支柱，信仰支配着人的精神1．就对象而言，信念的对象较为具体，信仰的对生活和社会活动““。信仰体现着人对人生和社会象则较为抽象，具有整体性。因此，信念是多样的，的价值理想的建构或最高价值的承诺，融系着人对而信仰往往是一元的。精神家园和终极关怀的寻觅，因而它在根本上影响信念是人们对事物的存在及其性质、状态、功能人的精神生活和社会活动，凝聚和整合著人的世界和变化等方面坚信不移的判断或命题。也就是说，观、社会历史观和人生观。它站在价值观的最高处，当人们对事物的存在及其性质、状态、功能和变化等又像人生海洋彼岸的灯塔，照亮并指引着人类的各不仅有所肯定、断定或相信，而且形成了一个在主体种具体的价值生活。看来毋庸置疑的判断或命题时，就形成了人们的信2．就主体而言，信仰比信念更具有景仰、敬仰、念。所以，信念总是表现为一定的观念、概念、定理、虔诚等情感因素。公理等，具有具体性，因而也具有多样性。在各门学信仰比信念更高一层次，这种更高突出表现在科中，都有一些这样的信念，如数学、力学、化学等。主体对信仰对象的更加虔诚、笃信、景仰、敬畏等主离开这样一些信念，就形成不了科学。人们在现实观层面。从字面上看，信仰和信念在主体的内心情生活中，也存在一系列这样的判断、观念、断定，正是感中的表现也是不一样的。“信念”之“念”重在对某这些判断、观念、断定，才使得人们能够做出选择，能对象的相信，这种相信表现为人们的观念、概念、论够生活下去。断，往往具有对理性、实证性、科学性的诉求，带有更与信念相比，信仰则涉及人类生活的整体，涉及多的认知成分。而“信仰”除了相信、笃信，更突出的人们精神生活的最高领域。“信念往往是针对具体还在于“仰”，在于人们对信仰对象的仰慕、崇敬、敬收稿日期：2007—06—20·54·万方数据重、景仰、敬仰，包含着期盼、向往、追求，令人们心驰们进行行为选择的思想原则，那么。信仰则是人们对神往、身心相许。《说文解字》中对“信”、。仰”的解释整个世界、社会、人生的总体上的先验的、超验的把是：“信。诚也。从人言。“仰，举也。从人，从印。”合握，这些把握具有最高的价值指导性质和终极关怀而言之，信仰是指人们对某一对象的相信达到了“敬的意蕴。在一定意义上可以说，“信仰的根本问题或仰”的程度。“信”主要包含的是认知成分，“仰”主要本质是一种生活价值导向问题。对社会而言，它通包含的是人的情感成分和意志成分。信仰承负着人常表...