共生思想与包容性社会政策体系的构建共生思想与包容性社会政策体系的构建：未知摘要：近年来，伴随着“包容性发展”概念的提出及流行，学界开始尝试将这种包容性理念转化为一系列政策措施，形成所谓“包容性社会政策体系”。在此过程中值得注意的是，对于包括中国在内的发展中国家而言，任何包容性社会政策体系的构建，除了学习借鉴欧美发达国家的相关理论和经验模式外，还必须努力寻找一定的本土思想文化体系作为支撑，必须得到包括政策制定者和政策作用对象在内的整个社会成员的认同，否则其政策将因缺少本土文化思想的内在支持而处于无根境地。??关键词：共生思想；包容性社会政策；社会达尔文主义；弱势关怀??：C9161文献标识码：A：0257??5833(2012)01??0075??06?お?一、共生思想之发生及其在现代社会的衰落?ニ?谓“共生”一般是指复数种类的生物在同一空间内或同一关系体系内共同生存的现象。日本《广辞苑》中将“共生”解释为：一起在共同的地方生活；不同种类生物具有行动上、生理上的联系，在一起生活的状态；分为共利共生和单利共生；寄生有时也被作为共生的一种。社会领域内广义的“共生”通常包括“人与自然的共生”、“异民族的共生”、“与残疾人共生”、“与老年人共生”、“男女共生”、“与疾病共生”等。?ピ诙?亚思想发展演进的历史上，存在着比较丰富的共生思想，主要表现在：（1）东亚传统原典思想中的“共生思想”。早在中国春秋战国的“原典时期”，即存在有许多关于“共生”的思想观点。如儒家的“和而不同”、墨家的“兼爱”，均表达出不同人群共生共处的思想。而道家思想中的“天地与我并生，而万物与我为一”的思想命题，亦表现出人与自然共生并处的至高境界。到宋代理学勃兴之时，更有张载《正蒙》中所揭示的建基于宇宙论基础之上的天地人“共生共处”思想：“天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。”堪称是东亚共生思想的典型表达。（2）佛教中的“共生思想”。佛学经典提出了“缘起世间相依相存”和“众生平等”的观点，成为前工业社会共生理论的重要思想资源。日本当代共生思想的代表性人物黑川纪章即认为其共生思想理论，就是“把佛教的‘共存’和生物学的‘共栖’重叠组合创造出来的概念”??①（3）基于现代哲学社会科学而界定的“共生”观。从哲学社会科学角度探讨共生问题的主要有共生社会学、共生政治学、共生哲学等。如从社会学研究视角出发的“共生社会”的研究，将社会分化的具体情形与共生思想结合起来，重点探讨分化中的社会强势阶层与弱势阶层、“胜组”和“败组”如何在同一社会共同体内相处的问题。共生政治学则强调“我们所说的‘共生’，是向异质者开放的社会结合方式。它不是限于内部和睦的共存共荣,而是相互承认不同生活方式的人们之自由活动和参与的机会,积极地建立起相互关系的一种社会结合。”同时，共生哲学的相关著述也层出不穷。如1993年以来，日本学者花崎皋平的《主体性与共生的哲学》、尾关周二的《共生的理想》，中国学者胡守钧的《社会共生论》等。这些著作重点探讨了共生哲学存在的可能性及其学科体系的基本理论。?ネü?共生思想谱系的研究分析可以发现：共生思想体系奠基于古代，作为传统社会思想的重要组成部分，共生思想所提出的核心追问，实际上是“社会何以可能”的问题。在社会变迁相对缓慢的前工业社会，共生思想为调解社会关系、稳定社会秩序发挥了重要的作用。?サ?值得注意的是，自人类步入现代社会，共生思想则逐渐开始走向衰落，这主要是因为：第一，与前工业社会相比，现代社会是一个高度竞争的社会，人类开始处于高度竞争关系之中，生存斗争成为国家、群体乃至个人的主线。尤其是对于非西方国家而言，近代以来，由欧美列强压迫所导致的种族危机，使得“救亡主义”始终占据着绝对的主导地位。救亡主义赋予了社会达尔文主义以较强的合法性。虽然在人们看来，社会达尔文主义的生存竞争学说乃是一种野蛮的学问，但却仍承认“当此二十世纪，为优胜劣败、生存竞争之世界。如政治、工业、商业种种，非竞争何以有进步？”孟庆鹏主编：《孙中山文集》，团结出版社1997年版，第509页。研究达尔...