写出一个现代的我们国人的灵魂——阿Q典型人物其典型意义的分析《阿Q正传》是鲁迅仅有的一部中篇小说，是鲁迅酝酿和构思时间最长的一部作品，也是鲁迅所有小说中立意最深广、最为雄心勃勃的作品。在《阿Q正传》俄文译本“序”中，鲁迅说：“我还不能把握写出一个现代的我们国人的灵魂。这灵魂默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石板底下的草一样，已经有四千年了，我依了自己的觉察，将这些写出来，作为在我眼里所经过的中国的人生。”而现代的我们国人的灵魂正是《〈呐喊〉自序》中的比喻：“假如有一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而从昏睡如死灭，并不感到死的悲哀。”鲁迅的“呐喊”正是要唤醒昏睡的人们，从而找到毁灭铁屋子的希望。《阿Q正传》是鲁迅对铁屋子里现代中国人的灵魂和中国的人生最彻底、最世纪式的、最集大成的感悟和发现。在《阿Q正传》俄文译本“序”中，鲁迅说：“在将来，围在高墙里的一切大众，该会自己觉醒、走出，都来开口的罢，然而现在还少见，……”在小说问世的八十年后、21世纪的今天，“围在高墙里的人们”已经觉醒了吗？回答这个问题，我们首先要把阿Q——这个现代国人的灵魂当做一面镜子，映照一下我们自己的灵魂。一、艺术典型的个性艺术典型是艺术家运用典型化的方法制造出来的、情理交融的、既具有鲜明的个性色彩有反映了社会生活本性规律的某些方面的艺术性形象。艺术典型是个性和共性、普遍性和特殊性结合起来的。艺术典型可以制典型人物、典型事件、典型气氛、典型精神情趣等，但典型往往只的是典型人物，典型人物要求任务既具有鲜明独特的个性，也要具备高度的概括意义，阿Q正是这样的人物。1．个性鲜明个性鲜明：指某一人物的性格的一突出的、鲜明的表现。阿Q的主要性格：精神胜利法和奴隶意识。举例说明“精神胜利法”之与阿Q个性的种种鲜明表现。·阿Q被打以后，不思报仇，设想“儿子打老子”而沾沾自喜。·自轻自贱后，以为自己是第一个，除了“自轻自贱”，状元不也是第一个。·“未庄的赛神会上，不幸赢了一回。他赢而又赢，铜钱变成了角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。他兴高采烈得非常。当他确认被抢，一堆很白很亮的洋钱不见了，说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐。这回才有些感到失败的苦痛了。但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力在自己的脸上连打了两个嘴巴，热辣辣地又些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是另一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然有些热辣辣，——心满意足地的省躺下了。他睡着了。”（见《阿Q正传》第二章“优胜记略”）2．个性鲜明与艺术真实性和统一个性鲜明，不等于自然主义地选择生活中的怪诞现象，违背艺术真实等于“恶劣的个性化”。阿Q是个连姓氏都被剥夺了的雇农，处于奴隶地位、遭受凌辱的现实、几千年封建思想的“彼可取而代之”的皇帝梦、不能报复只能欺凌更弱者、自欺欺人、精神安慰等等不一而足，所有这些不仅可以聚集一个人的性格中，而且还必然集中在一个人的性格中，几千年封建制度文化造成我们民族的劣根性和痼疾，沉淀在每个同胞灵魂里，无法逃脱。阿Q的精神胜利、奴隶意识的表现，不仅鲜明，而且真实。是源于生活真实，又高于生活真实的艺术真实。不仅是人物外表、行为、举止、言谈、心理上对生活中人物的逼真描摹，更是人物性格、思想、精神的刻画。不仅是形似，更是神似。3．个性鲜明表现在人的性格丰富性、矛盾性、复杂性个性鲜明表现在人的性格丰富性、矛盾性、复杂性，阿Q的性格、阿Q的行为方式与心理方式充满了各种复杂的矛盾。（1）阿Q对于是否姓赵是矛盾的。赵太爷的儿子中了秀才，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈地说，这于他也很光彩，因为他和赵老太爷是本家，细细地排起来他还比秀才还长三辈儿呢。但赵老太爷得知后，给了他一个嘴巴，“你怎么回姓赵——你哪里配姓赵”，从此，阿Q便不敢姓赵了（见《阿Q正传》第一章“序”）。不料败在王胡手下之后，他竟想：难道真如市上所说，皇帝也停了考，不要秀才和举人了，因此赵家减了威风，因此他们也...