“为人民服务”被三股扭曲道德价值观侵袭作者刘意唯实2011年3期摘要：“为人民服务”有其丰富的内涵和清晰的发展脉络。随着时代、社会发展的演进，“为人民服务”正受到“为人民币服务”、“为领导服务”、“为老板服务”三股扭曲道德价值观的侵袭。分析这三股扭曲道德价值观产生的原因，正确疏导这三股扭曲道德价值观，有益于“为人民服务”主流思想的传播和影响。关键词：为人民服务；为人民币服务为领导服务；为老板服务：D261文献标识码：A：1004-1605（2011）03-0017-03《中国共产党章程》中规定:坚持全心全意为人民服务。党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。［1］党章的规定表明了中国共产党所代表的阶级和服务的对象，彰显了党的事业光荣而伟大。然而，改革开放以来，“为人民服务”正受到“为人民币服务”、“为领导服务”、“为老板服务”的三股扭曲的道德价值观的侵袭，对此，有的人能在侵袭中永葆共产党员的本色，有的人却迷失了自我，失去了前进的动力和方向。一、“为人民服务”内涵和发展考察“为人民服务”是适应时代要求而产生的一种新的道德思想，并随着时代的发展而不断丰富发展。1939年，毛泽东在给张闻天的一封信中首次使用了“为人民服务”这一术语，信中说孔子“勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务”［2］163。随后，毛泽东在中央警备团追悼张思德会上说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的。”［3］在党的第八次全国代表大会上，“为人民服务”思想作为我党的惟一宗旨庄严地载入党章，并以此作为衡量全体共产党员一言一行的标准。改革开放时期，邓小平指出，在社会主义建设时期，党员尤其是党员领导干部和先进分子仍必须践行全心全意为人民服务这一道德价值观要求，一切从人民的根本利益和长远利益出发，一心一意为人民群众谋福利，把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针、政策的出发点和归宿，作为衡量一切工作得失成败的标准。党的十四届六中全会把为人民服务从共产党的宗旨扩展为社会主义道德价值观的核心，从而延伸为全民的道德规范。在《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题决议》里，对为人民服务与社会主义道德价值观建设的关系作了全面系统的表述：社会主义道德价值观建设要以为人民服务为核心，为人民服务是社会主义道德价值观的集中体现。在发展社会主义市场经济条件下，更要在全体人民中提倡为人民服务和集体主义精神，提倡尊重人，关心人，热爱集体，热心公益，扶贫帮困，为人民为社会多做好事，反对和抵制拜金主义、享乐主义和个人主义。中共中央在2001年颁发的《公民道德建设实施纲要》中，更加明确指出：为人民服务作为公民道德价值观建设的核心，是社会主义道德价值观区别和优越于其他社会形态道德价值观的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。胡锦涛要求全体党员干部把为人民服务具体化为：在理念上，树立立党为公，执政为民；在权力运行上，做到权为民所用情为民所系，利为民所谋；在决策上，要践行问政于民、问需于民、问计于民；在工作方法上，要“了解群众疾苦，倾听群众呼声，帮助解决困难”。为人民服务包含着二层的道德价值。一层是“我帮你、你助他，大家齐协力，人人都得益”的社会互助合作精神；另一层是“全心全意为人民服务”，也就是“毫不利己、专门利人”的无私奉献精神。“无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的”。全心全意为人民服务是道德价值观的最高层次，也是共产主义思想观念、精神道德、人际关系的集中体现。共产党员特别是党员干部一定要把人生观、价值观、道德观从第一层次提升到第二层次。二、“为人民服务”被三股扭曲道德价值观侵袭的原因分析“为人民服务”代表着中国共产党人对社会...