女性為什麼不能進入護法殿？我覺得，許多道統上信仰印度教或佛教的亞洲國家有一個明顯的錯誤。在亞洲，文化備受珍視，人們認同自己的文化，然而，不知怎麼地宗教卻扯上了文化。所有宗教當中，印度教和佛教是兩個不應與文化混為一談的宗教，尤其是佛教！我們必須記得二千五百年前悉達多太子的反抗行為──拋下皇宮，放棄身為皇族的本份，成為一個隱遁的遊方者、一個出家人，這說明了「法」和「真理」必須超越文化，因為文化是人為的！我並不是說，一個人得拋棄自己的文化才能修習佛法，而是如果當真要遵循佛陀的道路，就必須了解文化跟佛教是兩回事。「茶杯」與「茶」是兩樣不同的東西，茶杯固然是必需的，但茶才是你想要的；身為不丹人，我深切地體會到文化在不丹受到極大的重視與熱切的擁護。這是好事﹗文化很重要，因為透過文化可以學習真理。它是唯一的媒介，是學習佛教的唯一通路。它就是茶杯。然而我們不該在意這個茶杯是中國製、日本製或哪裡製造的﹗「鹿野苑」得到的附應對我是很大的鼓勵。不過有時候我有一點困惑。看起來，許多在鹿野苑集會發問的人，可能接受過修女院或教會學校的教育；很長一段時間，這是人們唯一能夠獲得的教育，尤其在二十年前！基督教的背景導致我們產生「生命的目的為何？」之類的疑問。我聽到很多的提問使用「罪」這類的字眼，或者暗示佛陀就如同天主、全能的上帝，佛教被當成一種宗教。例如，我曾接到的提問中，有一個是︰「女性為什麼不能進入護法殿？」這跟文化大有關係，不過這也是常識！大部分的寺廟是為和尚建立的，和尚當然有戒律要持守，允許女子在寺廟逗留閒晃總說不上是聰明的做法；反之亦然，如果是尼眾寺院，情況也一樣。就學習佛法來說，我們需要一位老師嗎？我認為，如果你對于進一步追尋「道」的態度是嚴肅的，如果你真的想徹底地尋求這個「道」，那麼有一位老師是很重要的。但就如吉美林巴大師所言：「選擇一位老師之前，應該先學著分析老師；為了要分析老師，所以必須先具備某些知識！」如果是剛接觸佛教的人，與其著眼于老師，不妨先學習佛陀的某些基本教誨，那會很有幫助。佛陀本人一再地鼓勵這種分析，他說：「人們不應該理所當然地接受他的教法，他的教法應該像金礦一樣，需要經過錘煉與鍛燒才能產生純金。」如何能將古老的宗教融入我們的日常生活？這個問題又回到了佛教與文化。佛教的精華可以簡縮成所謂的「四法印」︰一切組合的現象都是無常一切起因于自我的情緒都是苦一切現象都沒有真實存在的本性涅槃離于四邊〈注〉「四法印」既不古老也不新潮。這並不是說很久以前一切組合而成的事物不是無常，而現下改變了。「四法印」不太可能改變！我很同情年輕一代的不丹人或錫金人，他們不斷為不脫鞋、不點酥油燈等等的行為，承受父母喋喋不休的斥責。大多數老一輩的人，尤其是那些對佛教缺少足夠的理論性基礎的人，往往對孩子強調修習佛法的這個面向。今天的孩子很聰明，他們上過學校，他們想知道原因，因此，當父母無法提供充分的理由時，孩子們開始覺得佛教只是迷信─這是很不幸的﹗不過這也是成立「鹿野苑」的原因之一。關於道德與業的問題，例如︰我們可以抽煙嗎？基本上，我們應該避免任何傷害自己和他人的行為。當我們說到傷害時，我們是在討論一個相當大的議題，你對傷害的解釋也會視你的成熟度而改變。當然，假使有一個人，若是不能抽口煙，他就要殺掉另一個人，我就會讓他抽煙而不是殺人。現下這個人若是比較成熟，並且能夠試著冷靜下來，如果他少抽一、兩口煙也不會變成殺人兇手，或許我會對這樣的人說︰「是該把謀殺自己的腳步放慢點了。」譯注︰道統漢譯「四法印」為︰「諸行無常、諸受是苦、諸法無我、涅槃寂靜。」（※本文搜集自︰地藏緣論壇http://www.folou.com）問：請問轉世喇嘛是否在前世的基礎上繼續修行，或必須重新開始？答：這要看轉世喇嘛個人而異。問：金剛乘強調證量，並認為密乘要比大、小乘殊勝。但菩薩道以救度眾生為已任，而金剛乘行者卻強調即身成佛，是以在未證果前，需要生生世世不斷地全心投入修行，那麼在救度眾生上，是否不如大乘來得直接有力？答：這種說法並不正確。以菩提心而言，一般所...