浅谈中国佛教寺庙建筑（以及鸡鸣寺的改造）关键词：寺庙建筑汉化欧洲教堂清雅摘要：作为一种饱含宗教文化性与悠久历史的建筑种类Z—，寺庙应该开始脱离陈旧腐败的模式，而逐渐转向现代文明，更加注重表达精神和思想上的意义，区体会建筑和人和周围环境之间的交流。正文:佛教寺庙在唐代达到了顶峰时期，其结构以及风格在汉化后自然和印度源起的风格有很大的改观。事实上佛教建筑是在中国贯通生活文化的哺育下发展而成的，所以总是不能避免一定的世俗感。在古代寺庙多为僧人清修，有的大型寺庙是为皇室祈福所用，大多数身居山林，而让僧人感受到山林的宁静和佛堂肃穆从而礼佛，洗尽铅华。反佼于当代的佛教寺庙，大多温和而慈善，是为了让大量为了朝拜的都市居民更好的礼拜。部分的寺庙存在于城市Z中，rh于地价的不断攀升，整个寺庙的面积就已经被局限住了，然而又有佛塔、大殿、经堂、钟鼓楼、藏经阁、僧房、宅堂等必不可少的形式，所以分到每个殿堂的血积就晓得可怜。早在禅宗兴起之后，中国大部分的寺庙就放弃了“塔”的建筑模式，多以中轴对称的层层推进來进行排列。失去了塔的建筑复建方法，无法保证在防火的情况下保证每层的稳定性，所以当代的城市寺庙只能从一定情况下失去了所想呈现的美感。对于每间殿堂的结构上来说一踏进门槛便是三至五个荷包垫，进门还没来得及看得清楚是什么菩萨，长什么样子就被后面的人无意的推到垫子上跪了再说。这样的拥挤的寺庙建筑很难让人感受到转眼肃穆的感觉，尤其是不得不走马观花的“参观礼拜”，早已失去了原有想要净化内心的超凡效果。欧洲的宗教建筑教堂对比与寺庙来说非常不同，无论是其所想表达的社会性，所处的位置还是建筑的结构。教堂的存在一定程度上是想让基督徒在周日来教堂做礼拜，跟上帝忏悔自己的种种过错从而得到心灵上的满足。无论你是否是基督徒，在进入教堂的时候总觉得身心受到了强烈的感染。一排排的长椅，从外界透过墙壁上的彩色玻璃所讲述的一个个久远的故事，巨大的十字架和周围伫立着的烛光都让人身心受到了很大的震撼，但这些和中国的寺庙建筑几乎无法分出胜负。但是有一点我认为是胜于中国一部分寺庙的，殿堂的室内空I'可。人们进入教堂，要经过很长的走廊的长椅才能走到神父的面前，在这之前的过程中，外部的不断熏陶会给心灵注入深沉的力量。法门寺位于西安宝鸡，由于藏有释迦摩尼指骨的舍利而成为聚光仰望的佛教圣殿。多年前传出消息政府出资几亿来进行修缮佛光大道。2011年，在当我踏上那一条几乎修缮完毕候内心激动无比。大道气势恢宏，道立，纵延数百米让万分。另一方面又的建筑感到惋惜，大的工程其实细节如人意，竟有一定于道路太过长，所大，甚至有人租用佛堂正门而无心参边毫无遮挡的十米佛在经历过风霜雨打也总会被腐蚀掉从而造成了极大的浪费。南京的古鸡鸣寺处于玄武湖畔的台城Z外，依山而建，紧邻前南京市政府，地地道道的市中心，周围的喧嚣也是可以想象的。平时多为外地游客参观用，到了节假日尤其是跨年之际会有成千上万的香客涌入祈福。曾经在2011年因电线老化，一度发生过火灾，后又得到了一定的重建。由于每年大量的游客涌入，然而实际的建筑面枳又并不是很大，所以每年都要进行一定的修缮。每当跨年时都会和朋友一起许愿述愿，但每次都挤得水泄不通。巷子的宽度只能勉强够两辆车通过，却被排队买票的人们堵得不得不戒严。依山而建的鸡鸣寺的纵深殿堂间有很多级的台阶，然而都被前去的香客们站的无法通行，甚至只能站在台阶上等待千面的香客们烧完香才能往上爬，增加了很高的危险系数。等到了大殿里一跨进门坎还没看清楚是什么佛祖或是菩萨就得跪下磕头许愿，完全不能达到净化心灵的清修感觉。对于鸡鸣寺的改进，我希望在城市中心有这样一座简单的寺院。依山庞水，既然室内空间并不大而且室外是如此的美景，不如不要那么多看似奢华的颜色和摆设，把鸡鸣寺用清新简朴的材料加之外部清雅开阔的风景也能让人感受到内心的宁静，体会佛法无边的震撼。特殊的地形可以造就与众不同的结构风格。鸡鸣寺为了游客等的盂要在后部开了直通台城的后门，但却没有达到很好疏通人流的。可以在台城后在建造一个平...