伦理学视野中社会主义核心价值体系建设［摘要］“社会主义核心价值体系”应该包括“价值存在体系”与“价值观念体系”两个方面。作为价值存在的社会主义核心价值体系，反映了人类社会的发展规律、社会主义建设的基本规律以及中国共产党成立九十多年和执政六十多年的基本经验，包括人的价值、经济价值、政治价值、文化价值、生态价值；作为价值观念的社会主义核心价值体系,应该有“理想信念”、"行为规范”和"心理品格”三个层次的内涵，是全党、全军和全国人民都应该树立的理想信念,都应该遵守的行为规范和都应该形成的心理品格。把作为价值存在的社会主义核心价值体系转化为作为价值观念的社会主义核心价值体系，需要开展广泛深入的宣传教育、理论研讨、学习思考和凝聚共识。这是一个需要长期努力才能实现的复杂过程。［关键词］伦理学社会主义核心价值体系价值存在体系价值观念体系［中图分类号1B82-02［文献标识码］A［文章编号)1007-1539(2012)02-0101-04目前，我国学术界对社会主义核心价值体系的研究仍停留在对其基本内容的阐释上，这是很不够的，对此问题的研究要深入下去，需要用多学科的视野来观察和研讨。本文试从价值哲学和伦理学的视角作些探讨。一、“社会主义核心价值体系”有两个方面：价值存在体系和价值观念体系从价值哲学的视角来看，"社会主义核心价值体系”是“社会主义价值体系”的一部分。社会主义不仅是一种社会制度，而且是一套完整的价值体系。如果没有价值体系的有力支撑，社会制度就会变得脆弱不堪。“社会主义价值体系”是由社会主义的经济、政治和文化的性质所决定的，反过来又规定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务。同时，它又是开放和发展的系统，因而也包含着对中国优秀传统文化和外国文化中合理因素的借鉴，其整体包括“核心部分”、“边缘部分”和与其他社会制度的“共享部分”。可见，“核心价值体系”只是“价值体系”中的一部分，而不是其全部。因此，认识“价值体系”是认识"核心价值体系”的前提。“社会主义价值体系”应该是“价值存在体系”和"价值观念体系”的辩证统一。价值存在体系有客体性、对象性和效应性，主要包括人的价值、经济价值、政治价值、文化价值、生态价值等。"具有满足人的需要的属性的外界物是价值客体，有需要以及需要意识的人是价值主体。外界物具有满足人的需要的多种属性和可能性，将这些属性和可能性转化为现实的价值属性，则要靠实践的改变和创造。因此，我们要从主体与客体的关系上，从能动创造的实践中，来认识价值生成和价值本质问题。”价值观念体系是指一定主体的价值观念的系统化、理论化和自觉化。每个主体的价值观念体系相对独立，并可以划分为核心部分、边缘部分，以及与其他主体价值观念的共享部分。一定的“价值观念体系”是以一定主体对“价值存在体系”的主观认识及其追求为基础而形成的。它主要包括“理想信念”、“行为规范”和“心理品格”三个层次的内涵。作为价值存在的社会主义核心价值体系，反映了人类社会的发展规律、社会主义建设的基本规律以及中国共产党成立九十多年和执政六十多年的基本经验。作为价值观念的社会主义核心价值体系，是全党和全国人民都应该树立的理想信念，都应该遵守的行为规范和都应该形成的心理品格。无论是“价值存在体系”，还是“价值观念体系"，都是相对于一定主体而言的。价值作为价值客体对于价值主体的效应、意义，需要主体去认知、判断和评价。进行价值评价，既要认识价值客体的结构、属性、规律、趋势，又要意识到主体的需要和利益。价值评价既是对价值客体的理性认知，又是对主体需要的自我意识，同时也是对主客体价值关系的总体评判。价值评价只有反映了客体的客观属性、主体的合理需要以及主客体之间现实的效应关系，才是正确的。因此，没有无主体的价值存在和价值观念，也没有无价值存在和价值观念的价值主体。价值主体和价值观念主体，又有个体、群体、国家乃至人类之分。任何主体开展价值认识和价值评价的目的都是为了进行价值选择或价值创造。价值选择包括对价值观念的选择和对价值创造实践的选择。价值选择应遵循合规律性与合目的性相统...