追求绝对自由_论庄子的人生哲学!"淮北煤师院学报#哲学社会科学版$第%&卷第!期’()*+,-(./),01203(,-4+5)67*892,:;2*63(--2%&?(>!%@@@年&&月#A;0-(6(B;8,+5C(:0,-C:02+:26$?(D>E%@@@追求绝对自由—论庄子的人生哲学陈延庆#聊城师范学院中国哲学研究所，山东聊城%"%@@@$摘要F面对人生的种种困境———来自自我的情与欲、来自自然的生与死以及来自社会的命与时，庄子人生哲学指出，只要人们真正理解了事物的自然本性，从而充分发展其自然本性，人们就不但能获得相对的自由，而且最终也能从各种困境中摆脱出来，获得完全的精神自由———逍遥游。关键词：人生困境；相对自由；绝对自由中图分类号：G%%H>""文献标识码：I文章编号：&@@HJ%&H!#%@@@$@!J@@!"J@H————————————收稿日期：%@@@J@KJ&%作者简介：陈延庆（&LM%J），男，山东冠县人，聊城师范学院中国哲学研究所副教授，哲学硕士。叔本华说，“人受意志的支配与奴役，他无时无刻地忙忙碌碌地试图寻找些什么，每一次寻找的结果，无不发现自己原是与空无同在，最终不能不承认这个世界的存在原是一个大悲剧，而世界的内容都是痛苦”。诚然，人生在世，挫折与痛苦如影随形，荣与辱、祸与福、得与失、沉与浮始终变幻莫测，让人捉摸不定。因此，如何摆脱人生困境，过逍遥自在的生活就成为思想家着力探讨的问题。中国历史上，名士们喜用谈玄饮酒、吃药求仙、怡情山水、倚红偎绿等方式实现心理自救；儒家主张以礼节情，以礼导情，修身养性，完善人格，从而达到“达则兼济天下”，“穷亦独善其身”，表现出积极入世的人生态度；佛家讲究“我心即万物”，自心参悟，无为出世；道家则“清心寡欲，养气守神”，“虚己以游世”，以自然无为的原则超脱人生等等。在所有这些摆脱人生苦难、稀释人生痛苦的“药方”当中，庄子的人生哲学可谓独树一帜。他所阐释的个体体验、人生的理想境界以及实践方法，即使在今天对人们摆脱种种人生困境、安顿精神家园仍不失现实意义。一、困境与摆脱作为寻求人生出路的一种努力，庄子的人生哲学起源于对现实人生困境的感悟。它不仅细致地观察、具体描述了人的生活景况和社会环境，而且还深刻分析了制约人生展开的各种障碍，人们难以逾越的各种界限———人生困境。按其性质，这些困境与障碍分别来自自我、自然和社会三个方面：&、自我障碍———情与欲。庄子认为，哀乐之情与利害之欲一方面为人之本性固有，另一方面人又不能免却，即“人之生也，与忧俱生”，“人卒未有不兴名就利者”，“哀乐之来，吾不能御，其去，弗能止”。于是，情欲便构成人的精神自由的沉重负担，此乃来自自我的人生困境。为此，庄子认为，“贵富显严名利六者，悖志也；容动色理气意六者，谬心也；恶欲喜怒哀乐六者，累德也；去就取与知能六者，塞道也。此四六者不荡，胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。”（《庚桑楚》）而对于如何才能摆脱情与欲的限制，庄子认为，只有通过对自然本性的真正理解，达到“喜怒哀乐不入胸次”，顺乎自然，内心深处不为情欲所动，不为外物所扰，即“哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命”（《人世间》），“外化而内不化”，才能达到内心的宁静平和。所以，除了自己的妻子死后“鼓盆而本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！