小田岳夫《鲁迅传》的版本变迁小田岳夫《鲁迅传》的版本变迁李天然孙立春内容摘要：小田岳夫著《鲁迅传》是世界上第一本完整的鲁迅传记。该书于1941年在日本出版后于不同的历史时期多次再版，且其各版均在内容上有所改动，可以说从一个侧面体现了20世纪40年代到60年代中日关系影响下的日本鲁迅观的嬗变。随着《鲁迅传》的多次再版，其中的鲁迅形象也与日本的历史社会状况产生了深刻的关联。关键词：小田岳夫《鲁迅传》版本变迁在日本近现代文学研究视域下，小田岳夫是一个处于文学版图边缘的作家。但若是对鲁迅思想在日本的传播和接受加以考察的话，那么小田岳夫必定是其中重要的一环。小田岳夫所著《鲁迅传》作为世界上第一本完整的鲁迅传记，其重要性自然是不言而喻的。该书于1941年在日本出版后于不同的历史时期多次再版，且其各版均在内容上有所改动。1.初版《鲁迅传》——大东亚思想的缩影1940年6月，小田岳夫在杂志《新风》上发表了《鲁迅传》第一回，随后因《新风》废刊而被迫中止;后受龟井胜一郎等人之激励，开始了初版单行本《鲁迅传》的创作，于1941年3月15日由筑摩书房出版;而创作期间又于1940年9月至11月在《新潮》上连载了三回《鲁迅传》传记梗概。值得注意的是，从《新风》废刊到初版《鲁迅传》最终面世，日本文学界对这部作品倾注了异样的关注和热情。在《新风》废刊导致《鲁迅传》连载终止之后，文坛上不乏惋惜之声。考虑到《鲁迅传》连载及出版正值侵华战争的特殊时期，这种现象就更加耐人寻味了。为何侵华战争不仅没有扑灭，反倒像是激发了日本作家们追怀鲁迅的热情呢？笔者认为，日本作家当时对鲁迅及其境遇的关心，反映出的是大东亚思想之语境下日本社会对待中国的情感复杂性。日本作为东亚近代化的先驱，逐渐接受了西方的东方主义偏见，使其在先进的西方与落后的东方这一近代化图式中渐渐丧失了其单纯的民族国家的身份认同，而将其人格投射到了整个东亚，这也是大东亚思想产生的重要原因。因此，在当时以大东亚思想为指导所描绘的世界图景之中，日本天然地面临着两重对立：在全球范围内面临着西洋（帝国主义）与东亚（被压迫民族）之对立，而在东亚范围内又存在着日本（帝国主义）与东亚各国（被压迫民族）之对立。在这样的意识形态之下，包括日本作家在内的日本民众必然会---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---产生这样一种将作为客体的中国“内化”的逻辑：中国虽是当下的敌人，却也是将来日本所主导的与西方世界相对立的大东亚图景之中的一部分，因而是亦他亦我的存在。因此，当时的日本作家在战时对鲁迅表现出的强烈兴趣，某种程度上就是于大东亚思想蒙蔽之下所产生的对于东亚各国乃是一体的错觉。鲁迅生于中国，留学日本，有着极高的东方传统教养，同时又积极吸收西洋文化，因而鲁迅其人的经历包含了以上两重对立中的所有元素，这在军国主义政府看来便成为了“大东亚共荣”的绝佳例证。小田岳夫曾说自己创作《鲁迅传》乃是源于某种不可名状的冲动。从初版《鲁迅传》中我们可以看到，小田的创作冲动很大程度上倾注在了从军国主义意识形态对鲁迅的经历进行解读上头。在初版《鲁迅传》的后记中，小田岳夫有意识地将鲁迅放到了东西对立的语境当中，指出中日在吸收西方文明之时尽管存在不同之处，但两者在对置于西方文明这一点上又是统一的。这无疑反映了日本作家们在大东亚思想影响不可避免地产生的畸形东亚观，而鲁迅在此处便是小田岳夫思考这种东亚观时的载体。2.从“支那”到“中国”——《鲁迅的生涯》1949年9月20日，镰仓文库出版了第二版《鲁迅传》，并改名为《鲁迅的生涯》。巧的是，1946年出版的中文版《鲁迅传》（夜析译）所用的译名正是“鲁迅先生的一生”，但小田岳夫改名是否与此有关就不得而知了。小田岳夫在后记中写到，《鲁迅的生涯》乃是对于鲁迅传作了若干修补，并根据今天的日本之形势施以若干订正而成的。在日本战败以后，中日关系发生了戏剧性的变化，日本试图用大东亚体制構建的优势地位被彻底地逆转了。在这样的战后图景中，中国成为了优势的一方，而不再是被侵略的对象，因此日本作家...