后现代语境下的现代性语言法则摘要：人类在现代性烽火的灼痛与兴奋中不能自制。伴随现代性的退守与攻防，一切迷惘的观念或较微弱的知觉都是在跳动的语言中浮现。词语破碎处，无物存在。现代性膨胀在语言、符号无恐的演练中重置。隐喻、象征、异形、虚拟和游戏作为现代性语言的形而上学法则，承载着现代性的迸发与活跃的倾泻。与生产性语言的确定性结构相比，后现代语境下诱惑性语言的不确定性链态更加难以辨认与定位。关键词：语言；现代性；法则；诱惑：H0-06文献标志码：A：10085831（2014）03017305语言被称为上帝对人类的恩赐，或者说，语言创造了人。马克思说：“思维本身的要素，思想的生命表现的要素，即语言，具有感性的性质。”[1]人的历史是感性的历史，也是语言的历史。在后现代语境下，现代性滋生助长了语言的突破与外化，丛生的语言法则注解了现代形而上学的铭写。一、隐喻隐喻（metaphor），在拉康看来：“以一个词来代替另一个词，这就是隐喻的定义。”[2]隐喻的创造性并不是将两个能指同等地呈现出来，而是一个能指取代了另一个能指在能指连环中的位置，被隐没的那个能指以能指连环中的联系而显现。现代性知识世界在建构上引进了隐喻识别原理。在德里达看来，一种“符号之所以是隐喻的，是因为它虚假地表达对象；它之所以是隐喻的，是因为它间接地涉及情感”[3]404。它只有通过另一种符号、虚假的符号，才能确切地表达情感。即是说，隐喻是通过能指的转换促成了所指的转化，最终形成一种观念和意义的替换。黄金周、黄金水岸、黄金线路、黄金酒、黄金组合、金童玉女就是在虚假的符号中创建的新的所指。同样在商业楼盘名称中，丽雨江南、粼江峰阁、空间爱琴海、红谷凯旋、月光半岛、南山一品、中南海之滨、水印林语等语言在能指想象中拓展所指，使话语接受者展开全新的概念突破和愉悦情绪。餐馆名称中，天天渔港、东海渔村、湘西部落、瑶家土寨等都是制造想象，输入能指，产生幻觉，篡改所指。语言符号对于人的操控能力，鲍德里亚谈到：“这种操控，利用符号能生产出意义和差异的能力，比起利用劳动来更为根本。”[4]类似地，“车震”、“出轨”等是以一个具体可见的形态隐晦地表现另一种难以表达的禁忌形态，使其具体化并进一步扩大想象空间和制造写意式构境。在表达高层领导接近基层时，被称为“重心下移”和“底气十足”。“底气十足”浅层意义为官员接地气、作风正，而深层喻意传导了执政党群众基础十分深厚，具有长期执政的基础和信心的信息。“表哥”不是普通的亲属关系“表哥”，而是带表的“哥”，不是带普通表和几个表，而是带多种高级表。但它又表达了一个亲戚意义上的“表哥”，他亲切、随和、宽厚、慈善，面带微笑，敢做敢言、感言敢当，是一个真正标准意义的“表哥”。不过，这都是明示和明喻，它还隐喻了这是一个权霸和权链（表在表链中，权在权链中）。他既是表层意义上的哥，又是潜藏意义上的哥。哥意味着大，一种强势。现代物理学、数学、生物学等概念经常被众多思想家运用到现代政治、哲学领域中，比如，聚变、邻域、非线性、矩阵、黎曼几何、血管、痉挛等，使语言的表现能力获得增强。但也有对此持反对意见。德勒兹认为：“一些是精确的、量的、方程式的概念，它们只有精确才有意义。哲学家或作家只能以隐喻的方式使用这类概念。这很糟糕，因为它们属于精确科学。”[5]尽管德勒兹这样声明，但他却在用“黑洞”这样的物理概念进行隐喻。换句话说，无论从普众到思想家，无论从社会语言到专业创作，都不可能脱离隐喻的传达机制，因为现代生活领域已经远远超出传统语言的表征范围。二、象征象征（symbol），源于希腊语syn（在一起）和ballein（投射）两个词，是用一个词映射另一个词。后来主要是指用具体事物表达抽象意义，即可见表现不可见，以物征事。象征是在不能、不愿的前提下，以间接、隐射和暗示等方法的一种情绪和思想表达模式。象征比隐喻更具整体性、抽象性和异质性。象征的出现表达了现代人类生存竞争的加剧和理性技巧的升级。基督教中的“十字架”，佛教中的“菩萨”，无论从物的符号还是从纯粹的语言符号，都远超出物本身的意义，都指向...