比较《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》摘要：在《1844年经济学哲学手稿》与《德意志意识形态》中，都阐明了马克思主义关于“共产主义”学说的发展过程是一个不断接近真理的过程，论证了共产主义是人类社会发展到一定程度必然要达到的结果。本文从两本著作的写作背景、内容及其对共产主义的理解进行研究，从而揭示了共产主义的本质及时代意义。关键词：马克思主义共产主义时代意义中图分类号：A8112文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）12-0058-02马克思的共产主义思想是西方乌托邦思想发展到顶峰时期的硕果，该思想在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）和《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中就有体现，并有着举足轻重的地位。一、《手稿》和《形态》的写作背景《手稿》写于1844年，马克思思想的原理还处于形成过程，那时还受到黑格尔思辨哲学和费尔巴哈人本主义思想的影响，对共产主义的论证不可避免地带上一些浪漫主义的色彩，反映马克思的价值哲学和理想哲学的观点，较多地给我们展现了理想世界。那时英法等国都在进行资产阶级革命，生产力得到发展，资产阶级财富剧增。而财富的创造者是工人阶级，因此，阶层矛盾被挑起，使革命的狂潮很快到来。后来，德国发生了一场脱离实际的哲学革命，因为这场伟大的革命没敢发动群众。马克思虽然承认共产主义是已发生的事实，但他很谨慎并不盲从，而后提出了异化劳动思想，揭示了劳动和资本的对立关系，深刻研究了资本主义社会矛盾，指出了资本主义走向毁灭和共产主义逐渐长成的必然趋势。《形态》是马克思、恩格斯合写于1845-1846年间，对《手稿》中唯心主义思辨做了清算，把重点放在了研究人的现实生活，通过对生产力及其生产关系的矛盾分析，论证了共产主义是人类社会发展到一定阶段的必然。马克思和恩格斯在《形态》中不仅完整地论述了历史唯物主义，阐明了社会存在和社会意识、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，而且精辟地指出了人类社会的发展规律，用唯物史观阐明了共产主义降临的历史必然性。显然，《形态》中的共产主义是这一时期理论成果的结晶，其关于“共产主义”的思想比《手稿》更具科学性，这也表明了马克思在共产主义理论上的质的飞跃。二、《手稿》和《形态》中“共产主义”内容比较在写《手稿》时，马克思研究了政治经济学。如《国富论》认为劳动是创造财富的本源，劳动所得成果应归劳动者所有。但资本主义正好相反，他们少数人掌握着劳动者们创造的多数财富。《形态》中，马克思、恩格斯与思辨唯心主义和旧唯物主义者划清了界限，阐述了生产力和生产关系的矛盾。只有丢弃阻碍生产力发展的生产关系，形成包容更高生产力发展的生产关系才会实现共产主义。在《手稿》中马克思对共产主义的主要理解认为共产主义是私有财产的积极扬弃。它是一种人本身向自我向社会的自然回归，这种回归借唯物主义中否定之否定的回归原理，不仅保留了过去的发展财富，而且将来仍会继续上升和发展。这种回归是人的自发自觉的表现而不受外界条件的控制。当然，也不是简单的拿来主义，而是吸收过去发展的物质和精神财富为将来更好地发展垫下基础。显然，这是从劳动异化的角度来阐明对人的本质的异化的积极扬弃，从而处理人类发展的种种矛盾，最后使其达到人道主义与自然主义相统一的境界。《形态》中的共产主义主要是从生产力和生产关系间的矛盾出发，指出私有制的产生激发了一定的阶级矛盾，甚至导致人的本质的异化。生产力要想长期得到发展就要消除“异化”，并不断冲破旧的生产关系。并指出在共产主义社会中没有阶层差异，每个人都是自由体，只有相当发达的生产力才能提供扎实的物质基础。这也指明共产主义发展的一般规律：首先要消灭私有制；其次对历史硕果的继承要根据实际发展要求去粗取精；再次做好对资本主义市场经济的控制；最后实现革命化。一种生产关系替代另一种生产关系就必须通过革命。由此可见，人类极力实现共产主义的过程实质上即整个人类社会获得自由解放的过程。三、《手稿》与《形态》中的共产主义《手稿》中的共产主义思想在共产主义理论史上有着重要的作用。该文是从唯物主义...