生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。－－泰戈尔兜率天众上师瑜伽兜率天众上师瑜伽——诸种译本杜那巴大师造第1种、兜率天上师瑜伽法（法尊法师译本，取自《》）大科分三：初、加行；二、正行；三、末行。加行分三：一、皈依；二、发心；三、四无量。一、皈依。诵：诸佛妙法众中尊，乃至菩提我皈依二、发心。诵：我行施等诸善根，为利有情愿成佛(诵三遍)三、四无量。诵：愿诸有情具足安乐及安乐因愿诸有情永离苦恼及苦恼因愿诸有情永不离失无苦之乐愿诸有情远离爱恶亲疏住平等舍(诵三遍)正行分三：初、正请资粮田；二、奉献七支；三、祈求加持。初、正请资粮田。诵：兜率天众怙主心，涌如新酪白云端，遍智法王贤慧称，愿同弟子降临此二、奉献七支分七：(初)、请住世支。诵：前空狮座莲月上，至尊上师含笑颜愿此信心胜福田，为宏圣教住百劫(二)、礼赞支。诵：遍量所知明慧意，严贤士耳善说语名称赫耀端严身，见闻念获益敬礼(三)、供养支。诵：可意阏伽种种花，异味烧涂灯明等实设意变供云海，奉献上师胜福田(四)、忏悔支。诵：我从无始所积集，身语意起诸罪恶尤其三戒违犯品，至心发露别悔除(五)、随喜支。诵：于此浊世勤闻修，暇满不空断八法怙主所创广大行，我等至心皆随喜(六)、请转法轮支。诵：至尊最胜诸上师，法身空布悲智云愿于称机所化土，降澍深广正法雨(七)、回向支。诵：尽我所积诸善根，饶益正法及有情尤愿法王宗喀巴，圣教心要恒光显三、祈求加持。诵：无缘悲藏观自在，无垢智王微妙音，伏魔无余秘密主，雪岭智严宗喀巴，贤慧名称前祈祷。末行分四：初、收摄资粮田；二、求赐悉地；三入自心安住；四、回向发愿。今初：父尊宝身与我身，父尊妙语与我语，父尊胜意与我意，一体不二祈加持。二、求赐悉地。诵：具足胜德本师宝，请住我顶莲月上，由大恩门垂摄受，愿赐身语意悉地。三、请入自心安住。诵：具足胜德本师宝，请住我心莲月上，由大恩门垂摄受，乃至菩提坚固住。四、回向发愿。诵：生生由圣宗喀巴，为作大乘知识力，愿于佛赞善稳道，刹那亦不暂舍离。第2种、（汤芗铭、刘彭翊科注译本，取自《》）上师瑜珈为求师佛获得加持之法，修习仪中复有多种，此其最略。密乘行人于修本尊法前，应先修此共道，清净相续，乞求加持。大科分三：初、加行；二、正行，三、末行。此中加行即是皈依发心四无量等，前皈依发心仪，与本法接连修者，可以省去加行不诵，即便接修下文正行。正行分三：初、请资粮田；二、奉献七支；三、祈求加持。今初兜率天众怙主心，涌如新酪白云端。遍智法王贤慧称，愿同弟子降临此。二、奉献七支分七：初请住世，二、礼赞，三、供养，四、忏悔，五、随喜，六、请转法轮，七、回向。今初前空狮座莲月上，至尊上师含笑颜。愿此信心胜福田，为宏圣教住百劫。二、礼赞支遍量所知明慧意，严贤士耳善说语，名称赫耀端严身，见闻念获益敬礼。三、供养支可意阏伽种种花，异味烧涂灯明等，实设意变供云海，奉献上师胜福田。四、忏悔支我从无始所积集，身语意起诸罪恶，尤其三戒违犯品，至心发露别悔除。五、随喜支于此浊世勤闻修，暇满不空断八法，怙主所创广大行，我等至心皆随喜。六、请转法轮支至尊最胜诸上师，法身空布悲智云，愿于称机所化土，降澍深广正法雨。请转法轮支下，本有请住世支，造轨者移前作为首支。后有大德遍主语自在补造请住世一颂增补于此，以维原有次第。颂云：清净光明界中起，双入身虽无显隐，庸俗前显劣应相，直至有际请常住。七、回向支尽我所积诸善根，饶益正法及有情。尤愿法王宗喀巴，圣教心要恒光显。行人意乐供曼陀罗者，可于此处加供之。三、祈求加持无缘悲藏观自在，无垢智王微妙音，伏魔无余秘密主，雪岭智严宗喀巴，贤慧名称前祈祷。修十万上师瑜伽者，应于此颂念诵十万。此下或有加诵求开智颂及菩提道次摄颂、开圣道阶颂、圣道三要颂等，各随行者意乐而修。末行分四：初、收摄资粮田，二、求赐悉地，三、请入自心安住，四回向发愿。今初父尊宝身与我身，父尊妙语与我语，父尊胜意与我意，一体不二祈加持。二、求赐...