漫谈所谓的中国传统文化（3）：文人无品为哪般？！“文人无品”，这是袁世凯先生私下形容或是臭骂梁启超先生的话。先说说本人对二人的一点点直观。有人说如果袁世凯不当皇帝，他可能就是中国的林肯，其实这是一种辩护，旧官僚、旧思想当中出来的官员，他无法超越历史命运安排，自从他在1912年解除唐绍仪的总理之职时，就已经证明他不能走向共和。我们的先贤梁启超先生跟随康师傅，一直倡导君主宪制，后期与袁合作，当他后来接受了新的共和理念，作为司法总长与共和党（后并入进步党）的大人物，他对袁超越“契约”的想法与做法，作了一些抵制与批评，但是随后就被迫辞去官职……我们无心去翻阅那段辉煌且让人揪心的往事，但就袁世凯对梁启超的所有认识与判断之中一时的一个看法“文人无品”，进行一点盲人摸象。我们可以猜想，作为政客的袁世凯与作为贤达智者的梁启超，，二人同堂共事，看法与思想有分歧，发生矛盾与各摆难堪于对方实是正常之举，发生这样的事应该是正常，同样梁先生对袁的评判则更为的激烈。不过，我们还是静下心来，对“文人无品”进行一番思考与例证。中国过去、现在，与外邦。先谈中国的过去。作为荀子优秀的学生李斯，其文笔与能力超群，而且他的许多文章令我们今天读来尚有现实意义，如《谏逐客书》：当社会处于一个“逐客”“谋客”的时刻，优秀的中国音乐家马思聪背着叛徒的名声偷渡出去，九死一生，客死他乡；如今取消逐客令且到全球网络顶尖“优客”已经是不争事实，尽管有着某些方面的缺憾。在那个秦帝国，我们对李斯最终的结局被车裂难有丝毫的同情，原因有二：他先是因为妒忌与权斗害死同门师兄韩非子，再是因为他与赵高、胡亥同谋让公子扶苏自杀、蒙田兄弟与家族死于非命，以至胡亥成了赢家江山的执掌者……在我们不可以完全否定李斯先生的时候，但我们可以作出一点批评：李斯的无品，在某种程度上也祸到了国秧到了民、也累及同窗与亲人。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在那个的年月里，所有人的标准与行为应该围绕：忠君爱国。可是想想安史之乱，与宋朝之乱，多少的文人都成了软弱的“奸佞”，或是充当了刽子手。秦桧是出色的文人墨客，其书法至今让人称道嘉赞，可是他由初持大义到专权擅国……让大宋或是炎黄子孙从此亡了国。曾记得一个人到岳飞塑像前，感到惭愧，写下了“人从宋后少名桧，我到碑前愧姓秦”的诗句。公正一点讲，我们绝不可以将这些负面苦难与灾难都赋给秦桧先生来背负，因为他一个人是背不起来的，他仅是一个重要的参与者、主导者或是负面之花的促成者之一罢了。而且进一步地讲，所有的“忠君爱国”仅是那个意识形态占主流的社会里，一个人在一个阶段的主导思想与强烈意念，可当他达到某峰值时，他立刻会让“取而代之，自立新朝”占据头脑。明清时的一些文人，让我们再一次睹到他们的无品风采：洪承畴、钱谦益、龚鼎孳……演绎了许多的故事。他们为了权、为了色、为了安适，放弃了所有的尊严与价值坚持，即没有。龚鼎孳的后来霸来的爱妻——秦淮名妓顾眉——都骂龚猪狗不如，但她不想一死了之，于是通过画一些画、写一些文章（收在《柳花阁集》）、弹弹琴度过哀怨的余生。2011年，我们在北京故宫博物馆里还可以看到顾眉女士画的兰花图。到了近代的文人，我们更加的熟悉了，本人绝不忍心去说汪精卫先生，我们可以将他得力的干将说上几个：参加过红共一大的陈公博先生、周佛海先生，到苏联受过特工训练的李士群先生，“五四”领袖梅思平先生。由于历史的尘埃没有抹掉，对于他们，以后还有新的评价，同时我在此也不持积极的批评态度，我用一个外国人的看法来进行述说。李士群与丁默邨本是要好的朋友，二人相互提携，可是后来闹到你死我活的境地，他们的主要直接支持者日方谍报官员——晴气庆祯——这样评价他们，“我真的搞不懂，你们中国人的友谊、情义，都是假的……”翻译一下，就是“无品”。再谈现在不远处的几个人物。较为代表的如郭沫若先生，其人才华可以说非常的横溢，学问也是一流，可是他作的事呢？！还有理论家式的文人、文革组长陈伯达先生，组员王洪文先生等。...