浅议马克思主义文艺起源论意义摘要：历史上有几种很有影响力的文艺起源论，而马克思主义的文艺起源论指出劳动作为人类一切活动的前提决定了文艺的起源，具有高屋建紙的理论意义。关键词：文艺起源；劳动；高屋建冷瓦：J05文献标识码：A：1005-5312(2012)17-0055-01文学起源是研究文学如何发生、什么因素促使文学发生以及这些因素是如何作用于文学的发生的。在这里，我想将历史上有影响的四种文艺起源论与马克思的文艺起源论进行对比来讨论马克思文艺起源论及其意义。一、文学起源概念概述文学起源的研究对象是文学艺术的最初形态，文艺的最初形态纷繁复杂、多种多样，有歌曲、舞蹈、壁画、口头歌谣……文艺起源不是一种现象，而是一个逐渐形成的过程。研究文艺起源就是研究从文艺的萌芽形态到现今的文艺形态的过程中有哪些因素在起着作用，什么是根本性作用。研究文艺起源不仅能使我们了解文学是如何产生的，而且能由此解释文学与社会生活，与各种社会意识形态的关系，更加深入地理解文学的本质与属性。二、四种有影响力的文艺起源论提出最早的是摹仿说，即文艺起源于人对自然的摹仿。古希腊德莫克里特认为艺术是人向动物学习的结果。亚里士多德在《诗学》中又作了深入论述：“诗的起源仿佛有两个原因，都是出于人的天性。人丛孩提的时候起就有摹仿的本能起初那些天生最富于摹仿资质的人，使它一步步发展，后来就由临时口占而作出了诗歌。”他认为摹仿出自人的天性，是诗歌产生的原因。古罗马的贺拉斯和亚的观点相似。摹仿论在欧洲古代一直占据统治地位，这一观点指出了文艺与自然有关，体现出了唯物主义思想，但其解决的仅仅是艺术方法的问题，没有真正指出艺术作为一个整体他的源泉是什么，而且把摹仿解释为天性违背了认识源于实践，这些是其不足。文艺起源于游戏的理论最早由席勒倡导，该说认为艺术来自心灵过剩精力的发泄，人在现实生活中受到物质与精神的束缚，渴望运用过剩的精力去达到自由，这就是游戏。19世纪英国哲学家斯宾塞就是游戏论的推崇者，中国的《毛诗序》认为诗乐舞三位一体与游戏说有契合之处。这一理论认为游戏出于人的审美需求，特别强调艺术发生中的主体原因，但是如果仅从生理意义上看艺术而忽视深刻的社会历史根源是片面的，艺术作为社会活动而存在，其客观性是不容忽视的。巫术说。19世纪以来，以泰勒、弗雷泽为代表的文化人类学家对原始部族的巫术进行了深入研究。泰勒在他的《原始文化》一书中指出原始人的思维方式尚不能分清主客观，认为万物都像自己一样是有灵魂的，他们通过巫术活动求得生存与发展，巫术活动中的咒语、图腾、禁忌、仪式等要素就是艺术起源。人类史前史确实经历过一个所谓“巫术统治”的时代，从我们发现的某些史前艺术品上可以看到明显的巫术动机。但现有材料尚不足以证实巫术发生在文艺之前，也有众多史前文艺是与巫术无关的。很显然，巫术与艺术是相伴随的，他们都有更为深层的原因。还有一种是情感表现与交流说，代表是雪莱与托尔斯泰。这一派认为人在一定的社会生活中对对象产生感情，也想让他人产生这种感情，而文艺作为一种编码解码的活动就是为了交流这种感情而产生的。雪莱的《诗辩》：诗歌是“野蛮人表达周围事物所感发他的情感”。作家托尔斯泰认为艺术是人类表达情感的工具，起源于人们把自己体验过的情感传达给别人。这一观点从一个侧面抓住了艺术表现人的心理特征，但他们总是把人的心理情感看成是与现实脱节的东西，使艺术起源这个问题抽象化、神秘化，殊不知，一切情感都有自身的起源因而不能成为艺术的起源，因此要追根究底，把文艺起源的研究深入到人类最基本的活动中去。三、马克思主义文艺起源论及其意义马克思主义文艺起源论认为：文艺起源于劳动。首先，劳动为艺术发生创造了主体条件。劳动创造了人本身，也创造了能够从事文学活动的主体本身。艺术创作要求创作主体有一定的思维、语言能力和审美意识。我们知道古猿是人类的祖先，大量考古发现，约在1500万年前，地球气候发生变化许多森林变成草原，古猿被迫由树上生活改为地面生活，它们逐渐进化并直立行走，于是手被解放出来参加更复杂的劳动，手的解放与大...