从“水火既济〞说开去摘要：“水火既济〞在六十四卦中是亨通的一卦。“水火既济〞在中医那里，主要是用来说明肾水与心火的特殊关系，从根本上来讲来自五行学说中的相生相克。人体中的水火之象，中医里的阴阳之说，?内经?中的气血之论，古人的“水火既济〞之功，从这些方面可以看出中医理论中对“水火既济〞的重视。简单地说，“和谐健康〞就是“水火既济〞。其实，这些理论不仅表达在人的机体之中，也表达在生活当中。关键词：“水火既济〞；阴阳气血；“和谐健康〞中图分类号：G63文献标识码：A文章编号：1673-9132〔2021〕01-0227-02DOI：10.16657/jki.issn1673-9132.2021.01.138一、“水火既济〞的出处和本意“水火既济〞出自周易第六十三卦，原文是：“既济：亨，小利贞，初吉，终乱。〞意思是说，既济的卦义是亨通，这是小见吉利的贞卜，起初吉利，最后将发生变故。其中的既济是卦名，本卦为异卦相叠，离下坎上，上卦为坎，坎为水，下卦为离，离为火。水处火上水势压倒火势，救火之事，大告成功，所以卦名曰既济。既是已经的意思；济在?尔雅·释言?中解释为“济，成也〞；既济，犹言事情已经成功。象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。二、“水火既济〞在中医里的意思“水火既济〞在六十四卦中是亨通的一卦。“水火既济〞在中医那里，主要是用来说明肾水与心火的特殊关系，从根本上来讲来自五行学说中的相生相克。“水火既济〞在中医里的意思有以下几个方面：〔一〕人体中的水火之象人们在古代健体修身的过程中，发现人的身体之内也有水火之象。古人通过观察体会，认为人体的肾纳象为水，水应该上升，而人体的心纳象为火，火应该下降，这个过程是就“水火既济〞。如果人体之内的水火不相济，人就会生病。因为只有肾水上行才能灭心火只有心火下行才能温养肾水，只有这样心肾相交，才能阴阳和谐，人的身体才会健康。〔二〕中医里的阴阳之说对立、互限、消长和转化是阴阳关系的四个最根本的状态，也是阴阳学说最根本的内容。〔1〕所谓对立，就是说一切事物都有阴阳两个方面，互相对立。比方，天与地，上与下，动与静，等等。其中的天、上、动属于阳，而地、下、静属于阴。〔2〕所谓互限，就是说阴阳双方相互限制着对方，它们不能离开对方而独立存在，如果对方不存在自己也不存在这个道理很简单，比方，没有上就无谓下，没有冷就无所谓热，所以阴依存于阳，阳依存于阴，一方的存在是另一方存在的条件。〔3〕所谓消长，是说阳阳之间的变化，阴阳互相利用，互相限制，始终处在变化开展的状态中。阴阳此消彼长，并不是一成不变的，但是这种消长是一种动态的平衡，也就是说从外表看来似乎没有什么变化，但内部的消长是绝对的，是一刻也不停息的。以人体为例来说，在人的精力特别充分的时候，人体的各种器官都处在兴奋的状态，而在人的精力特别有限的时候，人体的各种器官都处在压抑的状态说得更细致一点：如果人不停地劳作，人的精力就会渐渐衰落，所以人体的各种器官就会逐渐由兴奋变为压抑，这种现象就是阳消阴长；如果人休息的时间越来越长，人的精力就会渐渐增强，所以人体的各种器官就会逐渐由压抑变为兴奋，这种现象就是阴消阳长。〔4〕所谓转化，即所谓的物极必反，就是在一定的条件下，阴阳双方可以互换。举例来说，有些急性温热症，由于热毒非常严重，机体元气被大量耗伤，所以病人在持续高烧的状态下，很可能会突然出现四肢厥冷、体温下降、脉微欲绝这些病症，这就是由阳证向阴证转化的表现。可以这样说，阴阳的消长和转化是一个量变和质变的过程，阴阳在量变中不停地消长，到达一定的程度，就会发生量变，然后在量变的过程中，实现阴阳的转化。一个病人，从生病到痊愈或死亡的过程，就是这样一个阴阳对立、阴阳互限、阴阳消长和阴阳转化的过程。可以说中医里的阴阳之说，从哲学的角度诠释了病理过程。〔三〕?内经?中的气血之论?黄帝内经?论疾病发生变化的原理，基于阴阳而最终归结于气血。构成人体和维持人体生命活动的两大物质是气和血。?素问·调经论?说：“人之所有者，血与气耳。气为血之帅，血为气之母。〞?不居集?也说：“气即无...