吴门画派的兴起及原因分析吴门画派撰写时间：202X年XX月XX日摘要:吴门画派的兴起一方面体现在其对于宋元文化传统的继承与发扬上,另一方面体现在其对于社会政治、经济与当时风俗的顺应与影响上。对于吴门画派兴起原因,应该从艺术的本体、社会思想的结构甚至是经济的角度来综合分析。关键词:吴门画派文人画兴起原因中图分类号:J212.20219文献标识码:A文章编号:15-5312(202x)18-明朝中期在苏州地区形成了以沈周、唐寅、仇英、文征明为首的一个画家群体,作为群体而言,有着共同的生活交往圈与类似的文化背景。他们中的大多数人极富个性,在艺术上主要继承着宋元以来文人画的传统,大多接受过良好的古典文化教育和艺术陶冶。从其整体的艺术水准上来说,这群画家是中国文人画发展过程中出现的又一个高峰。吴门画家作为一支流派力量的存在,在明代晚期已经得到得到社会的承认。著名书画家和艺术理论家董其昌明确地提出“吴门画派”这一概念,并梳理出它的渊源关系。明后期的薛冈称:“余谓丹青有宗派,姑苏独得其传”也认为苏州画家已形成一支宗派。在有明一代里,吴门画派的声势最为浩大,延续时间最长,影响最为深远,因而在中国绘画史上占有着举足轻重的重要地位。一个绘画流派的兴起与衰落,既可将其看成是艺术本体自身演化的结果,是一种艺术现象。更是现是一种社会文化现象,它与当时的政治,经济和社会观念,风俗习惯,有着密切的关系。吴门画派的兴起一方面体现在其对于宋元文化传统的继承与发扬上,另一方面体现在其对于社会政治、经济与当时风俗的顺应与影响上。而实际上,作为画派而言,“吴门四家”作为“吴门画派”的代表,其绘画风格和艺术诉求并不一定相近。王稼句先生《吴门四家》中也认为“吴门四家”各具传统,也各有传承,所谓“吴门画派”,既不是绘画风格上的相近,也不是绘画思想上的共同追求,而仅仅因为他们都生活在苏州或邻近地区,属于地域文化流派。所以除艺术本身的传承之外,我们还应该从明代社会市民阶层兴起,市场经济萌芽和苏州地区的地域特征来看看待“吴门画派”的兴起。一、明代的文学哲学思潮对文人画的影响弘治,正德年间,文学上兴起前七子的复古运动,吴中才子徐祯卿即是其中一员,他们批评那种歌功颂德千篇一律而缺乏生气的文字,他们:“倡言文必秦汉,诗必盛唐”主张从古代优秀的文学中,增长知识,开拓心胸,这一古文运动,对于吴门画家的诗文和绘画都有直接或间接的影响。吴门四家他们十分重视传统绘画的学习和研究,在创作题材上以表现文人生活为主,很少有歌功颂德的内容,在形式上追求清新含蓄,不务艳丽浮华,这些都是比较积极的汲取了“古文运动”的精神。明中期的哲学家王守仁,又称王阳明提倡心学,认为“物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣”此说是指天下无心外之物,虽然从物质与精神的关系上来说是唯心的,但对艺术创作来说,含有合理的内核。沈周就曾说:“山水之胜,得之目,寓诸心,而形于笔墨之间者,无非兴而已矣。”这与王守仁的观念冥冥相符。吴派画家强调山水画创作时内心感受的重要性,主张绘画移情的作用,努力塑造一种“物我合一”的境界,这是中国文人画发展到成熟阶段所追求的美学理念。应该说,吴门画派的诞生恰逢文人画理论成熟之时。前朝多代人的努力,在他们的身上得以体现,也正因为此,奠定了吴门画派在绘画史中的地位。二、苏州地区的经济繁荣与吴门画派的兴起明代中期苏州地区经济的复兴为画派的产生提供了雄厚孤物质基础。苏州地处三江五湖环抱之中,左拥太湖,右揽运河,气候温和,雨水充沛,自北宋后就成为南方富庶的鱼米之乡,元朝未年,张士诚起兵反元,据地江浙一带,自称吴王,以苏州为都,朱元璋平定吴国之后,他痛恨吴中人士役属张士诚,抵抗明军的顽强态度,同时出于抑富扶贫的政策,将吴中富户迁到北京,南京等地,对苏州征收重额田赋,超出其它地区的数倍,以至百姓不胜负担,民不聊生。到了宣德,正统年间,赋税有所减轻,经过一段时间的休生养息,苏州地区的经济渐渐恢复。至成化年间,“江南市镇经济发展,工商业的比重逐渐增加,当时的苏州和与之毗邻的松、嘉、湖地区是全国商品经济最发达的地区,丝织业、棉布业、造纸业、冶铁业、珠宝业等相当兴盛,商品琳琅满目,商贾云集,与全国各...