爱上一个不回家的人——西晋三字歌谣《盘中诗》西晋人苏伯玉前往蜀国（今四川省）服吏役，久不归家，他的妻子在长安，饱含思恋写出一首三字歌谣，描绘在盘子之中，这就是后人称之为“绝奇古”的《盘中诗》，也是中国最早的回文作品。山树高，鸟啼悲。泉水深，鲤鱼肥。空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。出门望，见白衣。谓当是，而更非。还入门，中心悲。北上堂，西入阶。急机绞，抒声催。长叹息，当语谁。君有行，妾念之。山有日，还无期。结巾带，长相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪当治。安有行，宜知之。黄者金，白者王。高者山，下者谷。姓者苏，字伯玉。人才多，知谋足。家居长安身在蜀。何情马蹄归不数。羊肉千斤酒百科。令君马肥麦与粟。今时人，智不足。与其书。不能读。当从中央周四角。全诗二十七韵，四十九句，主要为三字句，也有部分七字句。它的读法，由末句提示的。盘很可能是方盘，诗在盘中由中央回旋及于四角。最早见于《玉台新咏》第九卷。据《古诗源》评价：“似歌谣，似乐府，杂乱成文，而用意忠厚，千秋绝调。”这是一首简单质朴的爱情诗。它将对远方丈夫的思念通过山林高木、悲鸟啼鸣、泉水深深、鲤鱼肥硕等意象表达出来。因为栖息在树林里的飞鸟正饱受着寒风凄雨的折磨，所以才悲鸣不已；在泉水里游弋的鲤鱼，正是拥有鱼水之欢才能长得肥硕。这位聪明的妻子借用比兴，巧妙地告诉丈夫，她就如那得不到庇护的飞鸟一样，在家里日益消瘦。她常常企盼，能够在门外遇到惊喜，但是，过尽千帆皆不是。回家叹息悲怨后开始担忧丈夫另有新欢。于是，妻子开始声声呼唤，她提醒丈夫，不要爱惜马匹，须得快马加鞭赶回长安，因为家里已准备好了酒肉和宴会，自然还有切切等待的亲人。这份刻骨的相思在盘中化为回旋的文字，就更显得曲折幽深，绵绵不尽。这首诗看起来是思妇诗，读起来又像童谣，情趣之中透着倔强，思念当中藏着深情。是一首难得的民间爱情歌谣。[艺术视窗]古罗马音乐公元前二世纪中叶，罗马人征服希腊，形成横跨亚、非、欧的大帝国。古罗马音乐是在吸收希腊、伊特鲁里亚和东方文明古国音乐的基础上发展起来的，摹仿希腊艺术成为罗马的一种艺术风尚，罗马奴隶主掠夺许多希腊的艺术家、乐师和歌手，变为他们的奴仆。音乐在罗马社会生活中占有重要的地位，当时流行祭神歌、凯旋颂歌、婚礼歌、哀悼歌、饮酒歌等，一般用希腊奥洛斯管等哨管乐器伴奏，罗马贵族将音乐看作是他们奢侈生活中的娱乐品和装饰品，富有的权势者都豢养着由奴隶组成的乐队。在马戏场、剧场里有乐器伴奏的合唱，在竞技场、斗兽场上有声音洪亮的管风琴助兴，经常举行各种歌唱、乐器演奏比赛。在罗马城有很多以教授音乐、舞蹈的人，他们以希腊化的音乐为主，乐器主要是基萨拉琴和奥洛斯管，罗马人好战尚武，有铜管乐器演奏的军乐队，其中有大号、长号、布契那弓形号角、利吐斯号和大小鼓。公元313年东罗马皇帝承认基督教的合法地位，逐步形成含宗教音乐和亚洲音乐的拜占廷音乐，后西方音乐文化置于教会神权统治之下。[经社纵论]稀缺性——经济学角度看的三类物品之一【物品分类】从经济学角度来看，与人类生存和发展息息相关的物品可以分为三类：即自由物品、经济物品和有害物品。自由物品是不需要付出代价就能够得到的有用物品，如阳光、空气等；经济物品又叫稀缺物品，是指人类必须付出相应的代价才能够得到的有用物品，如房子、汽车等；有害物品是指人类必须付出相应的代价才能消除的物品，如垃圾、尘垢等。这三类物品在特定的时空内特性相对的，并可相互转化，如山村的石头是也许有害物品，但对城市的建设是需要支付代价获取的经济物品。【稀缺性】经济学主要研究经济物品即稀缺物品，资源的稀缺性是指相对于人类多种多样且无限的需求而言，满足人类需求的资源是有限的。从理论上来说，它可以分成经济稀缺性和物质稀缺性。如果资源的绝对数量并不少，可以满足人类需要，但由于获取资源需要投入生产成本，才可以获取有限的资源数量，称为经济稀缺性，如食盐。如果资源的绝对数量短缺，不足以满足人类相当长时期的需要，就称为物质稀缺性。【物以稀为贵】为什么钻石比水贵？按照用途来说，钻...