我国漆艺产业化的文化自觉与战略思考摘要：中国漆艺本为世界漆艺源头，为世界文化作出巨大贡献。随着社会的变迁、现代工业的冲击，漆艺在传统器用层面的光环褪却甚至消失。从根本上看，漆艺的兴衰发展受制于现实社会经济文化等历史条件的变化，漆艺的革新传承也体现着时代精神和审美情趣的嬗变。因此，在回归传统、回归自然的现代漆艺复苏的重要契机之下，如何在传统漆艺中注入现代元素，使漆艺以一定的兼容性和全新的面貌出现在世人面前，是我国漆艺文化产业化的重要前提。关键词：漆艺；产业化；文化自觉；战略思考：G124文献标识码：A：1008－1569(2011)06－0320－07漆艺是传统文化艺术宝库中的一朵奇葩，曾持续数个世纪居于世界文明的前列，对世界文化作出巨大贡献。随着现代社会的变迁，传统漆艺一度领先世界的辉煌不再。漆艺文化产业化是近年来在全球化背景下复兴现代漆艺的积极思考，然而，文化的产业化不是在市场经济环境下追求表面的包装与行销，而是要把自己的文化当成一种独特的美学来加以保护、加以经营以及发扬光大。在这一过程中，只有形成对本土文化以及现实反思的自觉，才能使我国漆艺文化产业化走上一条健康的发展道路。一、顺天造物：古代漆艺文化的精髓所谓漆艺就是漆的艺术，它包括漆画、漆塑、漆器三大类。漆，又称为生漆或大漆，是从漆树分泌出来的灰白色的漆液与空气氧化并干涸后形成的一种呈黑褐色的优质天然涂料，由于大漆色泽淳厚，深沉凝重，涂于器物之上，呈现出一种静穆深邃、端庄沉静的含蓄之美，因此它在我国古代工艺美术史上历史最为悠久，成为我国古代人民精神生活物化的重要表现形式。漆艺作品不仅传递的是古代人民的视觉艺术，也渗透着古代先民的文化气息与人文精神。正如刘纲纪先生所说，漆艺品是“宇宙生命的象征”，它具有“气韵生动的线”和“惊彩绝艳的色”，堪称“上古东方的现代派绘画”。1、漆艺本体：天人合一的造物文化在古代文化中，漆本身并没有客观存在的价值，它的存在，完全是为了完成人的使命。除了器用的功能之外，漆艺更是一种符号，代表了人类生命的期待。漆艺是古代人民“天人合一”这一合于天道的生活追求与智慧产物，古语云“道生之，德畜之，物形之，器成之”。从周代开始，中国人便形成了“天命”的观念。概括而言，天的根本意义是“生”，也就是“天道”，所以在《易传》中说：“生生之谓易”。天，作为生命创造的自然过程，是一切生命之源，也是一切价值之源，这就是“天德”，因此《易传》说：“天地之大德日生”。天，作为生命创造的自然过程，它包含着一种内在的目的，就是生长与养育万物，保护和完善生命。天降生了人，人就有责任来实现这个目的，这就是人的神圣使命，也就是“天命”。天人合一的“天命观”既产生了人生的意义，也使人生内在地具有一种使命感。从古代中国早期漆器的特征来看，漆艺的意象世界即是人与天地万物一体的生命世界。中国人最早发明了漆器和玉器，漆器和玉器均体现了中国文化的人本精神。自古以来，玉象征着古代所推崇的君子的品格，玉质坚而韧、温而润，其与君子的人格特征相契合。与玉器相似，漆器同样具有温润的特点。作为日用器物的漆器光滑而又不导热，最切合人类把持之需。从考古出土的资料来看，从战国到汉代有身份的人家，一切日用器物，自饮食器皿到桌几，皆为漆器。从色彩来看，现有出土的古代漆器多为红黑二色，根据色彩学家的研究，黑色是人类最早发现的颜色，红色则为生命之色，也是纪念之色，神圣之色，因此红黑二色最为庄穆、凝重，这既隐含着中国人的天地观念并取得了一种热烈而又幽深、沉静的艺术效果。到了战国时期，漆色的运用已更加丰富多样，出现了黄色、褐色以及绿色等色彩，但是漆艺仍以红黑二色为主。后世日本从我国学习漆器，完全承袭了这一古典传统，至今日本漆艺器具仍以红黑为主要用色。2、漆艺技法：超越技艺的自足道性从春秋、战国时代开始，中国漆艺在表现宇宙生命运动的节奏和力量上，就已取得了惊人的卓越成就。从出土文物来看，殷商及西周时期的胎骨制作就已经从直接涂在器物表面发展到对胎骨进行封固后再进行髹饰，从战国、秦汉到三国时期，漆艺广...