目录教与学１落实《弟子规》６永恒的乐１０颠倒戏论１２有什么值得骄傲１６长寿之道２０随顺２５大家互相合作才产生力量３３宇宙是一体３７什么样的人是我的善知识？３９转变４１用功的秘诀４３学快乐４５无生想５２什么叫【正念】５５离不平５７虚空法界是自己６２志在圣贤６４转境界７１哪一法不是佛法７６为什么伏不住烦恼７９未遇如来，多成难处８３障尽智圆８６人人都有个真心８９善根福德因缘９２诸法实相９５佛昔如是行１０４理事无碍１０７修行不容易成就的原因１１０什么是真法身１１２随缘度日１１４善学１１６熏习１１９六根接触六尘境界学什么１２１你会么１２４什么是正教１２６什么是正行１２８境界怎么来的１３３所有一切人都是老师１３５放下１３７要知道进退１３９离言说相１４２怎样去作佛１４６我们要充满信心１４９感应道交１５２适者生存１５４大自然的法则１５８宇宙是和谐的１６０不生不灭１６２为什么业障没忏除１６５行有不得反求诸己１６７转染成净１７１听经是好方法１７４妄中见真１７６一切恭敬１７９从自己本身做起１８４一切法从心想生１８８无法落实的原因在哪里１９４舍识用根１９７教与学这首偈前面这两句，要紧的，用现在的话来说就是学习，这是就佛果地上来说的。佛教导一切众生永远没有休息，佛累不累？佛没有「我」，谁累？我们凡夫有我，执著这个身是我。我今天做的事情很多，需要休息，恢复疲劳。你看不都是从心想生吗？诸佛如来、法身菩萨示现在十法界里无我相、无人相、无众生相、无寿者相，所以他没有疲劳，不疲不厌。不但无相，他连念头都不生，经上告诉我们「无我见，无人见，无众生见，无寿者见」。这个「见」就是你的见解，我们讲念头，没有「我」的念头，没有「人」的念头。这是什么境界？这个境界就是我们平常常说的，在宇宙之中从来没有起心动念过，从来没有分别执著过，我们常讲不起心、不动念、不分别、不执著。所以他教、他学永远没有间断。他示现是在教学，一面教一面学，他隐没、不示现也在教学。这是什么道理？这是性德，自性本来就是这样的，大乘经上佛常讲「法尔如是」，本来就是这样。佛如是，法身菩萨如是，我们学佛的人容易体会到。我们要问：凡夫是不是如是？是，是如是。佛菩萨觉，我们在迷。教跟学无关迷悟，所谓是迷如是，觉亦如是。我们凡夫天天在教什么？学什么?教迷，学迷。诸佛菩萨教觉，学觉。诸位细心去想想你就会明了。我们起心动念、言语造作试问影响别人否？影响就是教化。一切人事环境影不影响我？影响我就是学。有人学好了，在佛法讲就是说他学觉。学坏了是什么？他在学迷。烦恼天天增长，这就学坏了，智慧德行天天增长，他就学好了。他怎么不在学？他的教学，教是影响别人，有有形的、有无形的，不但对有形的有影响，对无形的也有影响。这么多年来我们对于无形的影响多少有一点明白。这个无形的影响就是科学家讲的不同维次空间。虽然空间维次不一样，彼此还是有影响，在宗教里说鬼神，我们看不到、听不到，也接触不到，那是什么？那是另一个不同维次空间。虽然我们见不到他们，听不到他们，接触不到他们，有没有影响？有影响。为什么会有影响？他们的思惟、造作，用现在科学的话来说就是一种波动。无论这个波动是强是弱，肯定都是遍法界虚空界。像池塘里面的水一样很平静，我们投一个小石头下去，你就看到它起了波浪，波浪逐渐、逐渐遍满这一个池塘。我在池塘当中投个石头，你在池塘旁边投一块石头，你仔细观察这个波互不互相影响。十法界的众生，从诸佛菩萨到三涂众生起心动念、言语造作无不是波动。在整个宇宙里，你就晓得这个波动状况是多么复杂，无论你见到、见不到，哪有不受影响的道理。你要细心观察，这个影响你能够觉察得到。每个人会作梦，梦是波动的现象；每个人有情绪、有感触，还是波动现象。现在人讲这个时代是波动的时代。其实，世尊在经教里面早就跟我们说整个宇宙就是波动的世界。你能够不受波动的影响，这叫禅定。禅定不是说把所有一切波动止息，止不住，息不掉。什么叫禅定？禅定是把自己定下来不受外面波动的影响。世间禅定，最浅显的禅定，佛门讲「八风吹不动」，这在...