伊斯兰教的人文关怀与心理疏导作者：海宝明来源：本站搜集2009-6-86:14:13字体：小大伊斯兰教的人文关怀与心理疏导报载：知名学者季羡林老先生95生日，温家宝总理百忙之中抽出时间前去探望，总理和老教授探讨了和谐这个话题，季羡林老先生说：“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”总理说：“《孙子兵法》上说：‘和合故能谐’，就是说有了和睦团结，行动就能协调。协调和一致都实现了，便无往而不胜。人内心和谐就是主观与客观，个人与集体，人与社会，个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”教授与总理的这一段对话说明了一个浅显的道理。构建和谐社会，人与人的和谐是关键，人内心的和谐是基础。人生活在群体之中，每一个个体都不能脱离群体而存在。人要生存就必须处理好个人与集体，个人与社会，个人与国家的关系。作为一个人来讲，只有内心真正达到和谐才能认知健全，守正心灵，明白事理，知荣明耻，讲大局，讲责任，讲法律，放开眼界，提高境界，正确处理好各种关系，以宽阔的胸襟，平和的心态对待社会。所以说：“内心和谐是一种素质，是一种力量，是一种境界。追求内心的和谐是人生的课题和使命，是群体赋予个体的责任。开天古教伊斯兰教对人内心的和谐非常重视。伊斯兰教认为，人生在世，总要面对诸多的难题和坎坷。对此，穆斯林既不能消极地回避、坐等来世，更不能情绪偏激走极端。正确的态度是坚定信仰，立足现实，直面人生，不断提升自己，以积极的人生态度来化解难题。能否实现个人内心的和谐，自我修养起着举足轻重的作用。鉴于此，伊斯兰教的唯一经典《古兰经》和圣训对于穆斯林的修身之道有许多精辟的阐述。一、经训启示引导穆斯林要遏止私欲，保持一个良好的心态。伊斯兰教要求穆斯林必须遏制自己的私欲。《古兰经》启示穆斯林：“你说：‘我不顺从自己的私欲；否则，我必迷误，而绝不是遵循正道的人。’”（6：56）“不然，不义者，无知地顺从自己的私欲。”（30：29）伊斯兰教认为，私欲是每个人都具有的属性，是不能回避的，但是，真主护佑且自我克制者可以摆脱私欲的诱惑。伊斯兰教反对私欲，把与私欲作斗争称为大吉哈德。为了使穆斯林能够更好地参悟私欲的危害，坚定与私欲作斗争的信心，经训例举了正反两个方面的例子。一个例子是人祖阿丹的儿子嘎比勒放纵私欲，最终酿成大祸；另一个例子是优素福圣人遇事托靠真主，努力克制私欲，磨练自己的意志，不断与自己的私欲作斗争，严词拒绝了权贵之妇的诱惑，没有犯行奸罪。经训用这两个故事启示穆斯林私欲是人类心中的恶魔，其危害是相当严重的。但是，私欲并不是不可战胜的，只要穆斯林坚定自己的信仰，象优素福圣人一样遇事托靠真主，努力与私欲作斗争，就不会变成亏折的人。总之，只要穆斯林不顺从自己的私欲，就会有一个良好的平和的心态，就不会偏离正道。二、经训要求穆斯林要有豁达的胸襟。《古兰经》云：“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。唯坚韧者，获此美德，唯大福分者，获此美德。”（41：34-35）这断经文要求穆斯林要宽容待人，以德报怨，提倡人与人之间互谅互让，互敬互爱从而营造一种和睦相处的社会环境。据艾布.赛义德.胡德里传述：有一次，我们在穆圣处，他正在分配战利品。有一个叫祖.胡外西勒的台米姆族人走过来对穆圣说：“真主的使者啊！你应当公道！”穆圣说：“你真可悲！如果我不公道，世上谁还能公道？如果我不公道，那你就失望和亏折了！”于是，欧麦尔说：“真主的使者啊！让我杀了此人吧！”穆圣说：“让他去吧！因为他还有些同伴。”经训告戒穆斯林，如果有人以言语和行为伤害了你，你应该象穆圣一样采取宽容的态度，要有豁达的胸襟。当前，我国经济、政治、文化领域的各种矛盾客观存在。但这些矛盾都是发展进程中的矛盾，必须用发展的办法、建设性的态度加以解决。人生常有不如意的事，需要以宽广的胸怀客观评价自己与他人，自觉矫正偏执的心态，善于从精神上实现自我平衡。三、经训启示穆斯林要珍惜自己的生命，正视困难与挫折。伊斯兰教...