西学东渐与中国近代绘画思想变革(1900-1917)摘要：中国近代绘画思想变革是在西学东渐的形势下发生的。讲西学东渐，不只是从绘画的层面看，更应从政治的维度和文化思想的维度考量。20世纪初叶，推动中国绘画思想变革的动因有三个方面：出国留学生的培养是其人才准备；新美术院校的创办是其教育基础；新的美术社团与刊物是其传播阵地。关键词:中国绘画史；西学东渐；绘画思想变革；留学生；新美术院校；美术社团与刊物中图分类号：J20文献标识码：A一、中国近代绘画思想变革的历史背景如果从西画及其技法的引入来看西学东渐，那么，早在明万历九年（1581），意大利传教士利玛窦来华，以《圣母像》和《圣母子像》奉献于御前，中国宫廷画家便见识了欧洲油画及其“脸上凹凸正视与生人不殊”的明暗表现技法。在利氏之后，又有汤若望进呈《基督像》、《圣母像》油画。明代画家中受欧洲油画影响的曾鲸（1568-1650）及其“波臣派”的人物画往往采用西画“明暗法”，将中、西画法参用之。及清，西洋画士郎世宁、艾启蒙、王致诚、潘廷璋等先后供奉朝廷，充任宫廷画家。西画中用之风在中国宫廷画家和一些文人画家中影响渐大。晚清以来，特别是20世纪伊始，中国绘画在西学东渐新的形势环境下，日趋变化发展。出现于19世纪末至20世纪初的“海上画派”，便是西画东渐文化影响的产物。可是，这里我们须指出的是，讲西学东渐，不只是从绘画的层面去看，更应从政治的维度和文化思想的维度来考量。“采西学，制洋器”、“师夷之长技”、“中体西用”等，既包含科技现代性的探索，也蕴有对西方近代政治和文化思想吸纳的内容。当时便有人看出这一点，惊言道：“变夷之议，始于言技，继之以言政，益之以言教，而君臣父子夫妇之纲，荡然尽矣。”①可以说，西学东渐的历程，必然扩展到政治改革的诉求，扩展到民主启蒙的宣传。如梁启超在《清议报》和《新民丛报》上相继发表《卢梭学案》、《民约论巨子卢梭之学说》等文章，介绍宣传卢梭的平等、自由以及契约论思想。作为中国近代启蒙思潮发轫阶段的戊戌思潮，就是从西学现代性思想资源中移植而生成的。康有为、梁启超、谭嗣同、严复等维新思想家对西学的接纳、介绍与诠释，从不同角度进行了人文现代性的探索，表现出不尽相同的自由主义、激进主义与保守主义的现代性思潮特征，对此后中国文化思想的变革产生重要的影响。从1898年戊戌维新运动，到1911年爆发辛亥革命，终于结束了几千年沿袭的封建皇权政治，创建了“主权在民”的共和政治；孙中山、黄兴、宋教仁等共和思想家身上强烈的民主主义思想、勇于反省和自我批判的品格，以及始终高扬的中华民族文化精神，对迈向现代的中国文化思想（也包括绘画思想）的影响更为深刻而久远。笔者认为，整个20世纪的中国绘画思想都经历着一次又一次深刻的变革。由此回望，正是戊戌维新运动和辛亥革命以其政治和思想的巨大震撼力和深刻影响力，推动了近代中国社会的变革，激起了中国近代启蒙思潮的波澜，打开了中国青年学子奔赴域外求学的大门，中国近代绘画思想的变革，也由此孕育而开始。二、游学日本、欧美：中国绘画思想变革的人才准备20世纪初叶，科学与民主的思想在中国得到广泛传播，学习西方先进的科学文化，“科学救国”、“实业救国”、“艺术救国”成了这一时期爱国青年的执著追求。国门一旦打开，一股出国的学潮倏然出现。从当时全国留学生数量变化来看，1903年是1300人，1904年是2400人，1905年为8500人，1906年达到13000人，三年内增加10倍。②就绘画方面来看，浸淫于新文化思想的一批青年画家，对西洋绘画表现出极大热情，希冀摆脱传统绘画的束缚，寻找到一条挽救中国画日趋衰微的路径，纷纷出国考察、学习西画。李铁夫（1869-1952）---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---是近代中国最早出国研习油画、水彩画的先行者。他18岁进入英国一家美术学校学习，后转赴美国深造，1930年回国。旅居国外时，曾追随孙中山在英美各地组织同盟会分会，从事革命活动。周湘（1871-1933）是中国近代第一所私立美术学校的创办者。他因同情康、梁变法，有“新派”思想而被迫于...