中国大学模式探析四、探索中国大学模式的突破口阿特巴赫指出：“国际性的大学模式在全世界的高等教育发展中，已经发挥了并且还在继续发挥着重要的作用，这一点也是最显而易见的。”[23]从德国大学模式独步天下到美国大学模式执世界高等教育发展之牛耳的变迁，引起了世界科研中心从德国到美国的转移。同时，大学模式的选择与变迁，是大国崛起与博弈的结果。作为世界上经济发展最快和高等教育规模最大的国家，我们必须认识到，大学是历史发展的产物，也是时代诉求的结果。然而，如同任何事物一样，大学也处在不断的发展过程之中。在发展中，我们发现某种大学模式的可取之处；同样，在发展的过程中，我们认识到某种大学模式已经难以适应时代的发展。无论怎样，作为一种社会存在，大学模式也处于动态而非静态过程之中，是开放而非封闭的系统。这就说明，大学模式并非一成不变，更非独一无二。现在是否已经存在一个清晰而独特的中国大学模式或许是一个很难回答的问题，但是，中国大学模式的形成至少是一种趋势，一个方向。德国社会学家马克斯·韦伯说过：“直接决定人们行为的是（物质和观念的）利益，而非观念。但是，观念所创造的‘世界观’往往像扳道工规定着利益驱动行为前进的轨道。”[24]这句话告诉我们，观念在引导和规范人们的行为方面具有重要的作用。建设世界一流大学、求解钱学森之问、实现大国崛起，都需要我们在观念的指引下，探索和总结可能存在的中国大学模式，寻找适合高等教育大众化阶段中国大学的发展轨迹。探索中国大学模式，可以尝试以如下几方面作为突破口：1.参与文明对话和国际合作，在世界舞台上自信地展现中国大学的精神风貌---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在文明对话的过程中，我们作为参与者，不仅要“洗耳恭听”，还要“畅所欲言”。长期以来，我们的大学习惯于“虚怀若谷”地向西方乃至世界范围内的大学借鉴经验，取长补短，这无可厚非。但是，还应该看到，作为世界上最大的发展中国家，如果中国在探求大学发展道路方面过分寄希望于“博采众长”和寻找“他山之石”，甚至忽视自身的文化遗产，难免有些不切实际和得不偿失。中国大学需要走向更加广阔的国际舞台，通过中西方跨文化交流和广泛的国际合作，增进同国外大学与社会之间的彼此了解，展现中国大学的精神面貌，寻求理解和认同。露丝·海霍在肯定中国大学向西方学习先进经验做法的同时，也提醒中国大学应该认识到，西方大学是建立在西方文化基础上的，它有自己的局限，未必适合中国，所以中国大学应该对之加以分析和借鉴，应该奠基于具有独特神韵的中国文化。在她看来，中国大学模式的兴起并非是对西方大学模式的替代，而是一个吸收西方大学模式优点、提升中国文化内涵的超越过程。[25]中国大学模式的形成与发展，需要通过参与文明对话与国际合作，使得更多的中国大学为世界所知，并且以参与文明对话和国际合作的大学作为窗口和桥梁，让全世界更加了解中国大学的精神风貌以及不同于西方的文化底蕴，使得国际学术界乃至整个国际社会更加理解和重视中国大学的特色与价值。2.客观地看待传统文化，理性地寻找传统文化与现实需要的结合点从传统文化中汲取营养，并使之服务于当代社会，体现时代价值，是大学传承和弘扬文化的着力点，也是我们探索中国大学模式的突破口。“纵观世界高等教育的发展历史，凡是有所建树、有所创新并为世界其他国家和地区所效仿与学习的，无论是倡导教学与科研相结合、‘以现代方式重建大学’的德国柏林大学，还是提出‘威斯康星思想’并创造了‘斯坦福—硅谷模式’的美国高等教育，都是立足于德意志民族的振兴或本国经济与社会发展的‘标新立异’。”[26]可见，尊重国情，服务社会，是大学安身立命之本。要想真正使得传统文化在大学模式的探索中有所作为，重要的前提是，我们如何看待传统文化，怎样才能找到传统与现实的结合点，进而在大学为社会服务的过程中体现传统文化的时代价值。由于我们可能对传统文化并未深入了解，加上过分的工具性索取和功利性诉求，所以很有可能在对传统文化“扬弃”的过程中，放大其缺点，低估...