重读狼图腾----人性与狼性之辩《狼图腾》这部小说把我们带进了一个狼的世界，领略了狼的智慧和勇敢、狡诈和残忍，看到了人狼对抗、狼马拼斗、狼羊搏杀的血腥场面。通篇全文，作者显然要凭借其有限的草原生活经验，构造一个解读整个中华文明史的全新图式：游牧民族具有狼的性格，勇猛强悍，农耕民族具有羊的性格，怯懦脆弱；当狼性大于羊性时，中华民族就强大繁荣，当羊性大于狼性时，中华民族就衰弱落后；因此今后中华民族要复兴，必须革除农耕性格，发扬狼的精神，才能强大起来。作者的初衷，是提醒人们在研究中华文明史的时候不能忽略了游牧民族对以农耕为主的汉民族性格的“输血”、强化功能，还强调了要运用野生动物之间相生相克的规律，以保护草原的生态，这些都是正确无误的观点和做法。但是不是狼性就真的更适合中华民族呢？狼图腾所体现的狼性、狼精神能否代表游牧民族的性格？在历史上，各民族的动物图腾有很多，狼图腾只是其中之一，并不在显著的位置上。所谓狼性就是残害他类以自肥，和为了达到捕食的目的而表现出的无情、狡猾和勇敢。我们不必去责备狼的凶残，因为这是它的生物本能；但是我们也不能去赞美它，把它视作游牧民族的性格。作者在游牧民族身上只看到了野蛮，没有看到文明，这与古代汉族视少数民族为不懂礼乐的“蛮夷之邦”，有什么本质区别？羊性能否代表农耕民族的性格和精神？农耕民族与游牧民族的生产生活方式不同，因而民族性格差异很大，如后者好动、尚武，前者好静、尚文等等。农民以土地为本，生产周期性强，靠天吃饭，容易产生保守、封闭、安于现状的思想，这只是事情的一个方面。另一方面，农耕民族生存遇到的挑战并不比游牧民族少，农业生产经常遇到水灾、旱灾、虫灾、雹灾、风灾等等自然灾害。农民在与恶劣的自然环境的斗争中，在与社会压迫力量的抗争中，养成了坚毅、勤劳、勇敢、奋斗等优良品格，这才成就了中国伟大的农业文明。那么，我们需要继承和发扬什么样的民族精神？《狼图腾》认为，所谓中华民族精神，其“源头和实质就是炎黄先祖的游牧精神和草原精神，其核心就是狼图腾精神。”它告诉读者，“当今中国之革命，就是要以狼图腾精神革农耕性格的命”，“坚决走‘现代文明狼’的道路。”我以为这是对中华精神的歪曲，是对广大读者的严重误导。中华民族是奋进不息、不甘落后挨打的，但中华民族同时又是“讲信修睦”、爱好和平的，因此中国被称为礼仪之邦。中华文明能够五千年生生不息，正是高举人性大旗的结果。狼性泛滥的结果只会带来大乱，而不会是大治。当前世界，霸权主义和恐怖主义都是狼性的表现，我们必须坚决加以反对，否则世界的前途将非常危险。中国是一个多民族的大家庭，早期的图腾很多，随着民族的融合，逐渐形成综合性的龙图腾，于是龙成为一种主流图腾，又几经演变，而成为中华民族的主要象征，前后经历了几千年的历史。中华民族的子孙自称为龙的传人，这种民族的文化认同不是少数人强加给民众的，它是长期历史形成的结果，凝聚着丰富的文明内涵。我相信现代的中国人，再也不会像羊一样怯懦，也不会去效法狼性的野蛮，而会像龙那样跃出潭渊，飞腾在广阔的天地之间，展现它特有的风姿，把美好和幸福带给全世界。