想像力与祈祷威廉·贝瑞（WilliamA.Barry,S.J.）著；杨黎芳译本章将进一步探讨祈祷中的想像力与幻想的问题。在灵修史上，有两个主要的祈祷方式。一种是强调不要有图像，安静的祈祷。在这个时代，此方法的最好例证是运用心祷，这方面最有名的教师之一是美国麻州（Massachusetts）史宾赛城（Spencer）圣若瑟修道院（St.Joseph'sAbbey）熙笃会（Cistercian）的潘尼顿（BasilPennington）修士。这是一个很有效的方式，让我们有机会接触生命中心的奥秘，亦即所谓的天主。另一个祈祷方式的最佳例证则是耶稣会的传统方法，鼓励大家在祈祷中尽量运用各种官能：感觉能力、想像力、智力及意志。因为笔者最熟悉这方法，所以本书一再强调在祈祷中运用感觉能力与想像力；不过，这并不表示此方法放诸四海皆准。两种祈祷方式均渊远流长、历史悠久，对大部分的人而言，两种方法都能帮助他们与天主相遇，只不过某些人的个性也许会比较喜欢这一种，而其它人则喜欢另一种，但在此我无意把某种个性的人归类为适合某种祈祷方式。我鼓励大家用各种方法来与生活的天主相遇，因为方法只是帮助我们达到目的的工具而已。一旦达到了与天主相遇的目的，再来就由关系本身来接管这事。运用想像力来与天主相遇，这方法对很多人而言都大有帮助；可是对于使用想像力这事，我们有几句话要说。在第三章里，我们曾提到一个人要怎样运用想像力来默观圣经（特别是福音）。我们让福音中一段场景的字句像一首诗、一本小说那样触发我们的想像力，并求天主在这样的过程中显示祂自己。我们可以想象自己就是场景中的一员。在人生的不同阶段里，我们会认同福音中各种不同的角色。例如：当我们不知所措、感到前途茫然时，我们会认同《马尔谷福音》第十章的盲丐巴尔提买，即使很多人斥责他，他还是大声叫喊：「耶稣，达味之子：可怜我吧！」斥责之声也许在我们内心，想要告诉我们祈祷是徒劳无功的事。然后，我们也要像盲丐巴尔提买一样大声叫喊，并在内心深处听到耶稣说：「你愿意我为你做什么事？」我们会回答说：「师傅，请让我看见，让我看见前面的路。」之后，我们可以向他尽情倾诉心中的痛苦。有时候，我们会讶异于自己对福音场景的反应。例如：有一个人读到《马尔谷福音》第三章，「随后，耶稣上了山，把自己所想要的人召来，他们便来到他面前。他就选定了十二人，为同他常在一起，并为派遣他们去宣讲，且具有驱魔的权柄」（谷三13-15）。他越看越生气，可是又不明白原因何在。所以，他求天主让他了解究竟是怎么回事。在天主的光照下，他渐渐了解到，基督徒没有权力选择自己想要的同伴。于是。他明白他是在气和他共同生活的那些基督徒。这些恨意悄悄地滋长，一百影响着他的幸福和工作效率。有了这样的领悟后，他对周遭的人就不再那么冷淡，他也祈求耶稣帮助他，让他看待自己的伙伴如同耶稣看待门徒一样。另一个例子是：当人们读到耶稣在最后的晚餐里为门徒洗脚时，他们往往难以想象，要让耶稣为自己洗脚有多么困难。现在当他们退却时，他们才明白伯铎当时的反应，在这之前他们一直感到不解。当他们想到自己的反应并请求天主光照后，他们才开始觉察到：自己真正的过犯是不愿接受耶稣的宽恕，不愿相信自己是被基督所爱的、自己是讨人喜欢的。我们的想象能力因人而异，有的人想象力之好，像是在脑海中创作出一部彩色电影一般，能够把整个福音的场景彩色化、可视化，宛若身历其境。另一些人的听觉想象力很丰富，所以福音中的对话会很生动地萦绕在他们的脑海和心中。还有一些像我这样的人，根本就没有看到或听到些什么，但却感受到整个故事和其中角色的内在，这很难以笔墨来形容。最后一种人常常很羡慕别人，当他们听到别人那么生动地描述时，不禁会对自己「缺乏想象力」感到十分气馁。其实人人都有想象力，当你听到别人描述槌子钉到他的大姆指时，你也会不自觉地缩了一下，那就表示你也是有想象力的;如果你很喜欢一则精采的故事，那么你也是有想象力的人。大家的想象力都各有不同;我们要让天主来运用我们所有的，而不是在那里悲叹我们所没有的。我再建议几个运用想象力的方法，以帮助我们愈加意识到与天主的关系。当人们重温往事...