新世界主义视角下的传媒治理

2018-04-0714:53:54科技传播2018年5期李嫔摘要在人类发展的加史上,构建人类命运共同体是一个新的阶段。而新世界主义是构建人类命运共同体的重要理论方法。文章首先阐明了新世界主义观的理论和现实发展脉络,其次探讨了该理论对于媒体经营运作、整合升级以及治理提升方面的指导意义。关键词人类命运共同体;新世界主义:媒体治理中圖分类号G2文献标识码A文章编号1674-6708(2018)206-0008-03所谓新世界主义,就是当今世界大发展的情况下中国对全球治理提出的一整套理论,这套理论将现实与理想札I结合,在实践屮逐步吸收了世界先进的元素,慢慢剔除了不利于全球治理的因素。中国国家领导人已对新世界主义观形成共识,即打造“人类命运共同体”。习近平总书记对人类命运共同体有着比较详细的描述,2015年博鳌论坛上他强调推动建设人类命运共同体。2017年2月10日,“构建人类命运共同体”首次写入联合国决议,表明屮国提岀的全球治理理念得到了国际社会的认可和接纳。2017年10月,习近平总书记在党的十九大报告中又明确提出“坚持推动构建人类命运共同体,始终不渝走和平发展道路、奉行互利共赢的开放战略。”[1]在理论界,对于新世界主义也有诸多讨论,如邵陪仁教授提出的新世界主义“五体”,即:“一、反对霸权主义和西方中心主义,主张世界多极化和文化多元化;二、反对地域保护主义,主张人才物自由流通、开放合作;三、反对利C注意,主张共商共建、共赢共享、共生共荣;四、反对T涉他国内政,主张和谐包容、市场运作,和平发展;五、反对否认、否曲、篡改历史,主张牢记历史,防止历史悲剧重演。”[2]这些都为研究新世界主义提供了有力的参考与指导。1新世界主义理论的发展随着近年来世界经济加速发展,很多事情仅靠一国Z力已难以解决,靠传统的经验也难以定夺,各国之间的相互依赖程度加大,共同的利益己超过了相互间的矛盾。人们在发展中求变化、发展中求对策。既从过去的认识论中保留有用的成分,又添加了新的认识与解答。例如以前学界更多的是针对霸权主义的批判与反思,随着理论的发展与现实世界中新兴力量的崛起,现在更多推崇世界多极化、文化多元化的研究,反映了新世界主义观的逐步发展。1.1源自于理论界的新世界主义观批界经济的发展不是一两天形成的,而新批界主义观点的发展也有个历史过程。早在30多年前,在联合国这样的国际组织就提出了耍在全世界建立新型经济、政治关系,即国际经济新秩序;而在传播领域,则要求建立一种国际信息与传播新秩序。随着世界经济的发展,媒体结构发生了变化,科技的发展催生出卫星电视、远距离印刷、智能手机、互联网等新兴的媒介形式;受众的类型与结构也发生了变化,逐渐产生了多元融合的文化:由宗教、语言、文化的多样性,以及家乡、区域、民族的地方性融合为国家的、世界的文化。当然在融合的过程中,民族的、国家的文化仍然占据主导地位、仍然主导着人们生活的方方面面。在今后的发展中,国家的、民族的基本观念仍然将与世界主义的观点互相融合,互相博弈,共同发展。徳国社会学家乌尔里希•贝克的批界主义和社会风险理论为新批界主义的观点的形成提供了理论根基,它使我们在国家的、民族的与全球化的融合过程中,不至于走向狭隘的民族主义,“社会学凭借诸多良好的原因,允许一种授予特权的观点,这种观点主张直接介入现实性。就此而言,必须清晰地强调社会的现实性、日常的解释与科学观察之间的关系;这正是他倡导的方法论的'世界主义的主体保障。只有接受全球共同化的现实性,才有可能更好地从现实屮揭示世界主义化”。[3]从贝克的角度看问题,世界经济的发展与全球化进程的加快,弱化了单个国家与民族的行政能力,强化了多个国家与民族间的行政互动能力。“在我们对这个世界的知识与世界注意化Z间的关系变得互相才盾起来,国家的结构和进程己在批界主义化。与Z相比,有关国家的公理体系的知识却保持着偏见。因此,现在所见到的民族国家社会的前提条件,即空间、民族和国家的统一性已然不复存在一尽管世界主义的新型组织形式还不能清晰地展现出來。”[4]这里指出的传统因素的作用弱化是因为全球经济的发展,世界人口的流动,世...

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