傻子的励志第一它会用一个耸动的标题、理论或概念，譬如“世界是平的”。“世界是圆的”大家都知道，但是他说“世界是平的”，世界为什么是平的呢？他说由于今天的全球化已经把全世界放在平面上面，中国、印度、美国本来是那么遥远的国度，但是现在这三个地方在某些行业上面是能够竞争的。一个软体工程师在美国干得好好的，但是他现在的工作随意被转移到印度和中国去，这就是所谓世界是平的。这个概念坦白讲，其实我们大家都知道，我们每日看新闻、看报纸，都知道全球化。这只是全球化其中的一个面相，很简朴的道理。但是这个懂得用很好的名字把它写出来，就是《世界是平的》，让你吓一跳。你觉得你在看一个很崭新的东西。看完之后，你觉得他很有道理，说得很对，他说得那么崭新的东西我竟然觉得很有道理，而且我都看得懂，这个时候你就很高兴。为什么？由于你知道你学到一些你不知道的东西，但为什么你看得懂呢？其实他说的事情你早就知道了，他换一种说法说，于是你以为你过去不知道。你那么轻易地、轻快地就看到一些你以为你过去不知道的事情，所以你更加高傲、而且骄傲——哼，我也是聪明人！内心深处、潜意识里面觉得自己是明智的、精明的、优秀的、纯熟的读者。所以我们总结一下，畅销书的规律有三个：第一个规律就是把你已经知道的事情用你不知道的说法说一遍；其次个规律就是把刚刚的说法重复一遍，再举一些例子；第三个规律是再重复一遍举行总结，就告成了——这就是畅销书。因此，对我来说这不是真正严格意义上的阅读，真正严格意义上的阅读总是困难的。困难在于我们会察觉一本作品无论是虚构还是非虚构的，还是哲学的理论经典——譬如康德的《纯粹理性批判》，或者是宏伟的文学著作《追忆似水年华》。我们在阅读这些作品的时候，梦想把它们组织成有机的东西，读出一个意义来，读出一个我能理解掌管的世界。但是你察觉这个作品在抗拒你的这种欲望和要求，整个阅读的过程其实是个角力，你想把一个东西套上去，让它成为可理解的、给它一种框架、一个格式、一种格局，但是它一向在抗拒。你刚刚修建一个城堡，有完整建筑的布局墙角那一面又开头生出了蔓藤，然后逐渐地攻掠了城墙——阅读总是理应这样。在这个时候你就察觉，阅读无非是让我们察觉了我们自己的顽强意志以及作品本身的不成征服。作品是自由的，在于在阅读过程中你察觉它不能被驯服；你也是自由的，由于你充分地意识到自己的意志、自己灵魂的存在。你读完一本很困难的书，你不能说自己都懂了，但是你的深度被拓展了，仿佛经过了一场漫长的斗争，这样的斗争就像做了一种很强烈的体育运动——精神上的体育操练，使得你这个人被转化了。希腊罗马时期的哲学家很强调阅读。他们用了一个词，就是“操练”。大家有空的时候，可以看一下《柏拉图对话录》，甚至是被认为很系统的著作——亚里士多德的著作《尼各马可伦理学》等等。你会察觉这些作品外观貌似很系统，但是实际上不是。它甚至有好多内在的冲突，就是由于在书写的过程中，已经有隐含的对话者，不断和读者对话。所谓用心的阅读就是你和这部作品举行对话，在对话的过程中你不能征服它，它不能征服你，然后你和这个作品共同达成一个高度，然后你逐渐被变更——书总会变更人。书会让人变化，会不会变得更好呢？我分外的有疑问。傻子的励志篇三励志句子大全生命是永恒不断的创造，由于在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。－－泰戈尔励志名言大全穷且益坚，不坠青云之志。--王勃无论何人，若是失去细心，就是失去灵魂。--培根生活的道路一旦选定，就要大胆地走毕竟，决不回头。--左拉天行健，君子以自强不息。--文天祥只有顽强的人，才有神圣的意志，只要战斗的人，才能取得告成。--歌德无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚强地去办，这就是性格。--歌德不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，擅长从顺境中找到阴影从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。--易卜生一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，由于承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显...