宋末元初文人书法取法观念的流变及对二王笔法的探寻[摘要]元代兴起了书法复古潮流，其核心问题是推崇二王、向二王笔法回归。学习书法最主要的途径是取法历代名家，临摹经典作品，不同的取法对象常常对应着不同的书学观和不同的书法风格、审美趣味的追求。从南宋中后期到元初，文人们的书法取法观念发生了变化，从晋唐并立、由唐溯王转变为直取二王。但由于条件的限制，元人无法掌握可靠的魏晋书法资源，在对二王笔法的探寻上陷入了误区，虽作出了王羲之用笔内撅、王献之用笔外拓的总结，但并没有阐述清楚究竟何为二王笔法。书法复古潮流的最终结果是以向二王书法回归的名义造就了赵孟?/的形象，赵孟?/书法成为二王笔法的样板，成为元人竞相学习的对象，改变了复古潮流所提倡的直取二王的初衷，出现了实践与观念偏离的现象。[关键词]宋元；书法；取法观念；复古潮流；二王；笔法[]J292.25[文献标识码]A[]1671-511X（2014）03-0092-06在中国书法史上，以赵孟叛为领军人物的元代书法复古潮流的兴起是一个重要的节点，对后世产生了深远的影响。书法复古的核心问题是推崇二王即王羲之、王献之，向魏晋古法回归，向二王笔法回归。现当代以来，对元代书法复古潮流的研究渐成书学研究的热点，成果颇多，各有特色。本文拟从一个新的视角，以宋末元初文人的书法取法观念和对二王笔法的探寻为线索，对这一时期书家书法观念的流变以及书法实践进行深入考察，并对由此而涉及的相关书学问题进行探讨，以期为全面评价元代书法复古潮流提供新的参考。一、南宋中后期及元初南北方书家对书法取法问题的看法取法历代名家、临摹经典作品是学习书法最主要的途径，不同的取法对象常常对应着不同的书学观和不同的书法风格、审美趣味的追求，因而书法取法问题一直都是历代书家十分关注的问题。唐人学书多以王羲之、王献之为基础，从二王人手是唐人学书的一种约定俗成的方法。到了北宋，书法取法对象发生了变化。北宋书家大多是主要取法唐人的，并确立了颜真卿与二王并列的书史地位。蔡襄、苏轼、黄庭坚等虽也崇尚晋韵、崇尚二王，但晋韵是一种理想、一种追求，并不妨碍取法上的晋唐兼收并蓄甚至以唐为主。即使是米芾以晋为指归，对唐人品评苛刻，他蒙学时期学书仍是在唐人中周旋，成年后才弃唐而入魏晋。不过，北宋书家学书虽多从唐人人手，并尽力论证唐人对以王羲之为代表的魏晋传统的承接，但并没有明确将由唐入晋、由唐溯王作为一种主要的书法学习模式提出来。苏、黄、米、蔡等北宋名家的书法地位在当时即已确立，也成了同时代人和后世取法的对象，两宋时期直接以北宋名家为模仿、学习对象者颇多。因此，南宋以后的人学习书法，在取法对象上有了多种选择：晋、唐、北宋名家。如何选择取法对象，成了南宋以后学书者所必须面对的问题。王十朋（1112-1171）曾以书法取法对象为题作策问试诸生：爰自科斗书废，篆隶迭兴。汉晋以来，乃有草楷真行杂体之书，去朴归华，舒笺点翰以相夸尚者不知其几也。唐太宗历评晋人之书，而以王逸少为尽善尽美。先翰林苏公尝评唐人之书，谓极于颜真卿；又论近代之书，以蔡君谟为第一。议者谓颜书本出于王，而蔡乃法颜而变者。然三人者，各名家当代而成造其极，使其同时而并驾，未知其孰后而孰先。诸君稽古之暇，游心翰墨久矣，其于晋唐宋三子将谁取法耶？抑所好不同，舍二三子而他有所尚耶？又岂得于心画之妙而不蹈前人之陈迹耶？愿评古人优劣之外，且自论平日之所以张吾军者，果出于自得乎？抑亦何所法也？幸详以告。王十朋策问所提问题正是南宋文人所面临的问题，对普通的南宋文人来说，究竟是取法王羲之还是颜真卿、蔡襄或者其他名家可能是一个两难的问题。王十朋也提到当时通行的一种观点，即颜真卿本来就是出自王羲之的，而蔡襄是取法颜而有所变化的，将王、颜、蔡联系成一条统一的线索。从王十朋的策问中还可看出，在其时南宋文人的学书观念中，取法颜真卿、蔡襄并不比取法王羲之低下，三人若是放在同一个时代，则是并驾齐驱，未知孰先孰后的，王羲之并没有占据至高无上的地位。而实际的状况也是如此，在南宋时期，取法晋、唐、北宋名家的都有，因北宋距南宋时间更近，北...