中国的数字文化世界上每个民族都有数量概念，所以任何一种语言都有数词。这小小的普通的数字，除了向人们传达数量信息外，它还与各民族的哲学理念、历史背景、吉凶事件、谐音文化等紧密相连，形成了丰富的文化内容，所以它既是数量符号也是文化符号。人们觉得它似乎有一种超自然的力量，有些数字能给人带来福气和好运，而有些数字却能招灾引祸。这就使人对数字产生了或喜爱或厌恶的不同感情，以及或崇尚或禁忌的民俗心理。不同的民族有不同的禁忌，因此出现了不同的数字文化。下面我们对几个数字略加分析，看一看它们所包含的文化内涵。数字文化是中国文化的一个重要内容。中国人对数字有独特的文化理念和好恶感情。过去由于人们受到了中国阴阳五行观念的影响，把从一到九几个数字分为两大类：一类是1、3、5、7、9奇数，为阳；一类是2、4、6、8偶数，为阴。它们像乾坤、刚柔、夫妇一样，阴阳相对，相生相克，形成了中国人的数字阴阳观。总的看来，中国人对偶数有些偏爱，但对奇数也不厌恶，这大概与中国人求对称、求和谐、求平、求稳的心理相适应。“一”是最小的自然数。中国人自古就很尊崇“一”，认为它是万数之始，万物之祖，万事之源。《老子》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”朱熹说：“一分为二，二分为四，四分为八。”由此可见，“一”是组成其他词语的一个基础词。在汉语中，以“一”开头的词，至少有260多个；以“一”开头的成语，最少有420多个。人们喜爱它，也赋予了它许多意义，比如：一心一意、一心向往、一往无前，这里“一”字是“专一”的意思；一刻千金、一针一线、一草一木，“一”字是“每一”的意思；一身是胆、一身是病、一天星斗，这里“一”是指“全、满”的意思。其他还有，一丝不苟、一掷千金、一元复始、一言九鼎、一笑置之等。由此可见。由“一”构成的词语之多，人们对“一”十分重视。“三”字受到东西方许多国家人们的尊重，被看做一个吉祥数字。古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，“三”是一个有头有尾有腹的完全数。古埃及人认为，它代表父、母、子。基督教认为，神是圣父、圣子、圣灵三位一体。在中国，人们对“三”也十分崇敬，中国道教称玉清、太清、上清为三清。《史记》中说：“数始于一，终十，成于三。”《周易》六十四卦，每卦六爻，阴爻称六，阳爻称九，都是三的倍数。在汉语中用“三”表示的事物和组成的词语非常之多，例如：古有“三皇”（伏羲氏、燧人氏、神农氏），自然有“三光”（日、月、星），宗教有“三教”（儒、释、道），祭祀有“三牲”（牛、羊、猪）礼教有“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲），植物有岁寒“三友”（松、竹、梅），节令有“三伏”（初伏、中伏、末伏），佛教有“三世”（前世、今世、来世），宇宙有“三才”（天、地、人）等。其他由“三”组成的词语还有：三心二意，三教九流三思而后行，三长两短，三个臭皮匠、顶个诸葛亮等。“四”是一个很特殊的数字。它是一个偶数，是二的倍数，它能体现成双成对，所以被中国人所钟爱。在汉语中，用“四”来表示的事物非常多，生活中的方方面面几乎都有用“四”来概括的词语，如：古书有“四书”（《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》），礼教有“四维”（礼、义、廉、耻），空间有“四方”（东、南、西、北），一年有“四季”（春、夏、秋、冬），佛教有“四大佛山”（五台山、九华山、峨眉山、普陀山），国画有“四君子”（竹、兰、梅、菊），书法有“四体”（真、草、隶、篆），京剧有“四大名旦”（梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生），中医有“四诊”（望、闻、问、切）等。中文成语大多数是由四个字组成，称之为“四字格”，如：画蛇添足、卧虎---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---藏龙、自相矛盾、狐假虎威、卧薪尝胆等，不胜枚举。但是，由于“四”与“死”在一些方言中谐音，因而人们在汽车牌号、电话号码中，十分忌讳“四”字。“六”对中国人来说，是个非常吉利的数字，俗语说：“六六大顺”。人们喜欢66、666、6666等号码，它象征顺顺利利、万事顺利。所以有很多事物冠之以“六”，例如...