中国传统武术“礼”文化的价值探讨摘要：阐述了中国传统武术“礼”文化的精神内涵与外在表现形式，并分析了二者的关系。指出武术“礼”文化带有浓厚封建等级差异的痕迹，它体现出了儒家尊敬师长的文化思想，体现出了人与社会、人与自然以及人与人的和谐相处等理念，包含了规范习武者的基本行为准则等内容。武术“礼”文化在国民的道德品质和文化修养的培养、增强民族自信和增加民族凝聚力、促进中国文化的国际认同以及促进武术的传承与发展方面有着重要作用。关键词：武术;礼仪;礼义;价值：G03文献标志码：A：1002-2589（2015）18-0083-02引言中国作为一个历史悠久的文明古国，源远流长的传统礼文化，彰显了中华民族绵延五千年文明的深厚人文内涵和历史积淀，“礼”文化在海内外得到广泛传播并对世界各民族文化产生深远的影响，从而使中国享有“礼仪之邦”之美誉。作为儒家文化核心的“礼”文明，可以追溯到3000多年前，相传当时周公就提出了礼治的纲领，以至后来得到孔子、孟子、荀子等人的继承和发扬。”[1]作为中国礼教文化的重要组成部分之民族传统体育“礼”文化也在中国文化传承和发展的历史长河中得到扬弃。被列为国家非物质文化遗产的武术是中国的民族传统体育的典型代表，其旺盛的生命力不仅在于其技术、技艺本身的独特性、健身性和艺术性等，更在于其在继承和发展过程中不断与中国的哲学、儒家学、道家学、佛学等中国传统文化碰撞与交融中所形成的独特的能彰显民族精神和民族性格的武术文化。一、中国传统武术“礼”文化内涵与形式中国传统武术“礼”文化是在中国传统文化繁衍进程中形成和发展起来的，其内涵与外在表现形式均与中国整个社会文化息息相关，其起源、发展与嬗变无不受到中国传统文化的影响，同时又反过来影响着中国传统文化的形成和发展。所以武术“礼”文化带有浓厚封建等级差异的痕迹，它体现出了儒家尊敬师长的文化思想，体现出了人与社会、人与自然以及人与人的和谐相处等理念，包含了规范习武者的基本行为准则等内容[2]。学者彭林先生研究指出，“礼包括形式与内涵两部分，这两部分是构成礼的两个基本要素，礼书将其称为‘礼法’和‘礼义’。其中礼法是指行礼的形式，包括服饰、体态、语言、步趋、器物、方位等方面”[3]。礼义是制定仪式的依据，是仪式的具体含义，它体现了仪式所代表的思想，仪式是礼义的外在表现，容易被人们认知和模仿。礼义是礼仪的内涵，它蕴含着特定的精神和文化，同时礼义需要通过礼法的形式传达和表现出来。上面所讲的“礼法”就是礼仪的意思，就是“礼”文化的外在表现形式，而“礼义”就是“礼法”的精神内涵。由此可见，武术“礼”文化就是武术练习者通过武术礼仪表达出了的武术礼义，它是武术精神内涵与形式的总和[4]。武术礼仪是其礼义内涵的外在表现形式或表达方式，而武术礼义则赋予相应的礼仪精神内涵使其具有实质意义，没有礼义的礼仪是没有价值和意义的，反过来看，没有礼仪的表达形式来传播，武术礼义也会缺乏传播的媒介而不被人们所理解。（一）中国传统武术“礼”文化的内涵武术礼义可以理解为武术礼仪在精神层面的含义，或其精神内涵与实质，它通过武术的礼仪具体展示出来，武德要求是他的主要内容[5]。传统武术的传承方式主要是通过师傅带徒弟的方式进行的，师徒关系中所需要遵循的道德伦理自然成为传统武术礼义的核心内容。古代各武术门派中师徒关系都有其共同的道德规范要求，师徒关系犹如父子关系，各门各派都共同遵循着“爱徒敬师”师徒宗法伦理关系。武术师父必须具备高尚的道德和渊博的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---知识和高超的技艺，这就是人们常说的德才兼备，而三者中武德被普遍认为是最为关键和重要的因素，所谓做人先立德、习武先养德，这与当今对教师“德高为师、身正为范”的要求是一个道理。各门派师傅在选择徒弟作为传承与继承人时，不仅要看其是否具有良好的武术根基和身体素质，就是我们常说的是否是练武的料，更要考察其道德品质，在授徒过程中也在传授武艺的同时要进行武德教育。各门派师傅在收徒弟时往往有严格的程序考察弟子的...