河北省保定市2019-2020学年高二历史上学期第四次月考试题时间：90分钟分数100分一、选择题（40小题，每题1.5分）1．商朝人崇信鬼神，每每遇事都要占卜，以此来断定吉凶。到了西周的时候，统治者认为天命是不可靠的，民心向背才是根本。这一变化A．使王权摆脱了宗教神权控制B．确立了主权在民的思想C．提高了下层民众的政治地位D．适应了王权统治的需要2．《诗经》中周颂共三十一篇，除《臣工》《丰年》等篇章是为了春夏祈谷、秋冬谢神而作的祭歌外，其余大多是对周室祖先的礼赞。据此可知周颂A．与农业生产密切相关B．积极宣扬礼乐文化C．使王权披上神秘色彩D．深受宗法观念影响3．西周时期“孝”的对象主要有两种：一是对先祖的孝，一是对在世父母的孝，前者更为周人所重视，自春秋以来，“孝”的对象逐渐由在世父母取代先祖。导致这一变化的原因是A．宗法制逐渐趋于瓦解B．个体家庭经济得到发展C．儒家正统地位的确立D．人文道德观念开始出现4“中国人的习惯是这样节俭……甚至他们穿的衣服都完全是以前他们祖先所穿过的。这就是说，他们除了必不可少的东西外，不论卖给他们的东西多么便宜，他们一概不需要。”这种观念源于A．勤俭节约的传统美德B．小农经济的基本特点C．吝啬守财的社会心态D．精耕细作的劳动结果5．春秋战国时期人才流动十分频繁，如：孙武，齐人，后为吴将军；荀子，赵国人，游学于齐，三任“稷下学宫”“祭酒”；商鞅，卫人，西入秦，行变法令，相秦十年；李斯，楚人，为秦廷尉，丞相。由此可见，当时的人才流动A．导致诸侯争霸局面的形成B．促进百家争鸣现象的出现C．促使井田制向小农经济演进D．推动了新旧社会的转型6．周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子A．将血缘纽带注入到政治秩序之中B．更加注重等级规范和尊卑秩序C．将礼乐制度改造为封建统治秩序D．高扬道德自觉并关注人伦亲情7．春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识A．是诸子学说趋向统一的体现B．为专制制度提供了有力支持C．表明儒家思想得到普遍认同D．意味着百家争鸣的基本结束8．有学者对《新唐书》列传中1443名官员的来源进行分析如下：这说明A．唐代文官政治的特色明显B．门阀政治彻底被科举政治取代C．唐代政治具有一定开放性D．选官制度受到佛道思想的冲击9．汉唐明三代都出现了比较严重的宦官专权现象，而魏晋南北朝时期基本没有出现这种现象。这是因为魏晋南北朝时A．皇权不断加强B．长期处于分裂C．外戚势力衰落D．皇权相对削弱10．《晋书》记载，曹魏咸熙二年(256年)，“令诸郡中正以六条举淹滞：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼。三曰友于兄弟。四曰洁身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己”。由此可知A．儒学理念影响了九品中正制度B．州郡中正官严格举荐人才C．中正官以门第为标准选拔人才D．曹魏时期的中央集权加强11.晋文公即位之初，就下令“通商宽农”；卫文公则制定了“训农、通商、惠工”等政策；诸侯会盟也都把维护正常商业交往作为重要的内容写入盟约。这些做法A．迟滞了小农经济的发展B．推动了民间市场的形成C．降低了商人的政治地位D．为商业发展提供了保障12．春秋战国时代贵族教育的内容，如六艺之学，通过孔子这样的士人，传递到一般社会。“有教无类”的教育原则，让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下移A．世卿世禄的贵族政治彻底结束B．导致了百家争鸣局面的形成C．使儒家思想成为古代主流思想D．有利于传统文化的继承发展13．晋国韩献子说：“国饶，则民骄天。”(《左转·成公六年》)申叔时认为“民生厚而德正”。这表明当时A．认为道德起源于天命B．人们已经区分了天道与人道C．重义轻利是主流思想D．社会经济对道德有制约作用14．汉字独特的象形、表意等功能，使它可以成为各方言区的人群及各民族用来交际的共同工具。汉字把广大地域内的居民拉近...