浅论中西方建筑文化的差异

浅论中西方建筑文化的差异浅论中西方建筑文化的差异祁学军(江汉石油学院土木与建筑系湖北荆州)[摘要通过对中西方建筑文化体系下形成的原始空间认识建筑空间的组织方式单体建筑形象建筑与广场空间关系等特点的分析探讨了中西方建筑文化的差异9认为这种差异是由于中西方文化差异性引起的[关键词中国建筑文化9西方建筑文化9比较9差异[中图分类号G04[文献标识码A[文章编号10190010(2001)0400M402建筑作为一种文化符号事实上成为了文化表象的外在载体只有从文化角度进行深层次的思考才能真正理解建筑形式的根本动因正如海德格尔所言这种关于建筑的思考并非要去揭示建筑学的观念也并非只是给出建筑的规则这种思考的尝试并非建筑看作一门艺术或一门建造技术而是把建筑追溯到万物所是而归属的领域[1建筑起源于人类遮风避雨的实际需要自人类文明诞生建筑的形式表现又被赋予了文化内涵从建筑的单体形象到建筑群的组织乃至对建筑空间的原初认识都无不被打上文化体系的标签在中西方两种文化体系下由于人们对世界宇宙的认识和对哲学宗教艺术的看法的不同自然也带来了建筑文化的差异一原始空间认识原始民众在最初的空间体验中所直接感受到的是超自然力的存在因而人们对空间的认识最初也是源自于巫术比较而言由文献所知的古代中国人的巫术多着意于环绕人类自身的外在宇宙的空间形式即以方位作为巫占礼仪的主要内容而古代欧洲巫术多着眼于建立一个与周围环境不大相同的神圣的区域并将这一圣域与其他区域严格地划分开由此中国建筑文化的空间认识在于将自身空间与宇宙环境空间融合而西方建筑文化则强调创造有别于周围环境的空间在许多宇宙神话中存在两种基本的模式一种是垂直向的宇宙模式其核心的中枢性构成是宇宙树将宇宙理解为天地和地下三界空间模式9另一种是水平向的宇宙模式认为宇宙是由四方形的水平状大地构成一般有四个或八个与中央相对立的区域西方在经过一系列的文化综合之后终于确立了以上帝为主导的七方位立体空间观在犹太人以及基督徒的观念中强化了垂直系统的空间序列表现在建筑上更注意立体的效果更着意建筑向上甚至向下的发展与西方人的选择相反尽管在历史的进程中中国人一直没有放弃向往上界的追求但最终还是务实地选择了对绝地天通理论的认可选择了心甘情愿地匍匐于大地之上的现实9进而从理论上放弃了重视垂直向空间系列的七方位立体空间图式选择了在大地上水平铺展的五方位或九方位平面空间图式使之成为中国传统文化中的基本空间模式二建筑空间的组织方式无论是建筑单体的室内空间还是群体建筑围合成的室外空间空间序列的形成都是围绕轴线展开的中西方建筑的原始空间组织也都运用了轴线的概念所不同的是西方建筑一般运用在单体建筑空间的组织上并且采纳东西向轴线9而中国是运用南北向轴线组织建筑群这两种不同方向轴线观念的形成大多与原始宗教以及星象观察祭拜和巫术活动有关西方由原始宗教而产生的原始空间概念是竖向立体的但是在实际的建筑过程中沿垂直方向上布列建筑形式往往是一个十分浩大的工程于是人们渐渐地用东西方向的轴线来取代竖直方向的轴线因为西方人在对太阳的崇拜中把太阳的朝起夕落理解为出生与死亡的完整过程所以用背依太阳沉沦的西方面对太阳升腾的东方来代替背依大地面向苍茫的轴线取向成为组织建筑平面空间序列的轴线在中国以农业为主要生产形式的古代先民注意到了北斗七星的特殊重要性并以此观察四季的变化北斗星一个特点是每天都绕北极星旋转一周并且七星中天枢星与天璇星的连线永远都指向居于4M江汉石油学院学报(社科版)2001年12月第3卷第4期JournalofJianghanpetroleumInstitute(socialscienceed.)Dec.2001V.3NO.4[作者简介祁学军(1970)男11012年大学毕业工程师现主要从事建筑规划设计和建筑学等教学工作[收稿日期20010817本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!

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