史铁生名言文章第一段是对一声狼嗥的特写。文笔干脆传神，携裹着深深的忧虑意识——他把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中，给人以灵魂的震撼。接下来的一段记写了鹿、郊狼、牧羊人、猎人对这声狼嗥的回响。进而指出在浅层的梦想和惧怕之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。将一种深刻的生态伦理问题以极其形象而富有诗意的语言表述出来，引起读者的关注与斟酌。第四至九段在陈述狼被猎杀的命运以及狼被歼灭以后留下的生态恶果。这些平实的记叙之后，人们逐渐能够意识到，狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义。狼的消散，意味着为某种生存现状吹响了道别的号角，意味着我们的后代失去了一种难得的生存的阅历──人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私的人类，付出世态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让读者看到了一颗典雅而敏感的心灵，读过此文，理应能够听到利奥彼德的大声疾呼了。像山那样斟酌，是对人与自然关系的处理方式的良好建议，是这种建议的诗的表达方式。人并不是大自然的仆人，在生态环境养护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。文章文笔干脆洗练，从中可以体验到哲人的深刻，又可以会意到诗人的激情和想像。这一切，构成了文章显明的诗意美和思辨色调。科学的事实和诗的描述合拍合辙，让读者首先沉浸在一种诗的空气之中，然后开头评论和斟酌。结果，回归于心灵的顿悟和思想的升华。像山那样斟酌读后感读了《像山那样斟酌》，我知道虽然在我们人类看来，山什么都不会想，但山也有他的“斟酌”。我们在这个地球上生存，取之，用之。地球对我们的奉献，真是太大了。我生活的地方就是地球，我们踩的是地球的身体。莫非它就不痛吗？莫非它就没有思想吗？答案是它有。对于父母我们需要感恩。对于社会我们需要感恩。对于跟我们息息相关的自然，我们更要感恩。但现在，我们人类不仅不感恩反而做出过份的行为。乱砍滥伐，大量取石油，煤碳等，地球的身体器官。它的身体被严重伤害了。其实，地球它也并没要求我们报答。可是地球心想：假设不给你们一点小小的处治，你们是不知道要养护我。于是，大地震，台风，海啸频繁发生。大地震要夺走几万人的性命，台风也能造成巨大灾难。山或许只会对幼狼感到可惜，可地球却不会坐以待毙。我们现在提倡精神文化；要感恩父母的培育之恩；要感恩社会的塑造之恩；要感恩祖国的养护之恩可是，谁又去感恩地球。地球之恩，无以为报，感恩地球就不会有地震，海啸，台风等苦难。懂得感恩可以让父母欢心。懂得感恩可以让社会进展。懂得感恩可以让祖国强大。那懂得感恩可以让地球变得宁静，就像《像山那样斟酌》一样，任何物种都有他生存环境，生存的必要。地球也是一样。让我们用感恩的心去面对地球吧。像山那样斟酌读后感我现在想，正想开初鹿群在对狼的极度惧怕中生活着那样，那样那一座山海要在对它的鹿的极度惧怕中生活。我们大家都在为安好、昌盛、舒适长寿和宁静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着，牧牛人用套圈呵毒药奋斗着政治家用笔，而用机器、选票和美金的是我们。全体这一切带来的都是同一种东西：我们这一时代的和平，送这一点去衡量成就，貌似是很好的，而且约莫也是客观的斟酌所不成缺少的，不过，太多的眼前安好貌似产生的仅仅是长远的危害。可能，这也就是梭罗的名言潜在的含义：这个世界是救星的荒野。约莫这也是狼的嚎叫中暗藏的内涵它已被群山所理解。自然有自己的大聪慧，亿万年来，它调动着世界万物依照它制定的“规律”生息繁衍，而人类却自以为是万物之灵，一心想让自然为我所用，甚至不惜破坏根本的“规律”听，山谷间回荡着狼的哀嚎就是人类践踏“规矩”的实证。“狼——鹿——草“这条食物链被折断，当你再次面对一棵草、一株树、一窝蚂蚁，一群飞鸟的时候，是否也会这样指点自己:像山那样斟酌。其实，长久地倾听着自然声音的何止是群山？试想，占据地球3/4面积的海洋，面对人类的所作所为，又会斟酌些什么呢像山那样斟酌读后感前...