传统中国文人的“渊明情结”传统中国文人的“渊明情结”：未知摘要：在中国绵延数千年的历史长河中，文人扮演着举足轻重的角色。陶渊明就是其中之一。他率真、刚正不阿、自然“真”爱的文人气质和独特的“陶诗”风格，深受后人的追随和模仿。经过日积月累的组建和凝练，演化成一种情结，这种因蕴藏着“一个人”的心理状态而产生的强烈的无意识冲动，有个体发展成“普遍存在”，我称之为“渊明情结”。这个具有浓重文化背景和深蕴的情结，一直对中国社会的个体、群体以及未来发展产生着深远影响。关键词：陶渊明；情结；中国文人：I206文献标志码：A：1002-2589（2012）03-0110-02宜丰旧《图经》亦有此说，陶渊明29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军。后任彭泽县令。因不事权贵，弃官隐居栗里。52岁时偕少子陶佟回归宜丰故里，四年后返浔阳，逝于柴桑。陶佟留居故里，今澄塘镇秀溪、故村等处陶姓人皆为陶佟之后裔。作为魏晋时期最为著名的隐士之一，他有着那个朝代的特点又有着些许不同。一、陶渊明的人格魅力促使“渊明情结”的产生陶渊明性格中最为后世称道的有三点：一是他的率真，这是他归隐的最主要原因。二是刚直不阿，他自称：“性刚才拙，与物多忤。”（《与子俨等疏》）不为五斗米折腰的精神正是他刚直性格的集中体现。三是他发自内心，真心实意热爱自然，面对自然，他赞叹“此中有真意”。真，是一种人格追求，也是一种美学追求，陶渊明把这两种追求结合起来。他所追求的人生境界，是一种充满诗意的人生境界与灌注自然之审美境界的结合.（一）率真性格是渊明情结的基础魏晋南北朝隐士极多，隐士归隐动机繁杂，原因不外这么几个方面：1）世袭、门阀制度的存在，使许多贤良之士勉强入仕但长期得不到晋升，他们又不愿逢迎上级官僚，于是隐退。2）处于改朝换代之际，士大夫担心误入歧途遭遇劫难，所以要退隐自全。3）由于受传统儒家“穷则独善其身”、道家“以自隐无名”思想的影响，因而鄙薄功名利禄，不愿仕进。4）因为功成名就，又怕晚节不保者，往往也退而隐居。5）借隐居之名，行招摇之实，“身在江海之上，心存魏阙之下”，走“终南捷径”者。可以说，陶渊明归隐原因，大致与前三者相合。他认为所处的时代为“真风告逝，大伪斯兴”（《感士不遇赋》）要与之决裂。他的率真又常常被社会的“潜规则”制约，在别人看来无所谓的一些小事在他的心中是无法存在的污点。用客观的眼光来看，引起他发怒的事情似乎很平常：接待来本地视察的领导们。在当今社会，领导视察，有机会献殷勤，若不喜欢，敷衍过去就算解决。但陶渊明感到心灵上受挫：“我岂能为五斗米折腰向乡间小儿！”这里蕴含了不卑不亢，一种道德和品德的超越和对战战兢兢丑态百出众官员的鄙视。于是“既日解绶去职”，大喊一声“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”（《归去来辞》）他的这种“不中庸”很多人不能理解。但这就是中国文人的一大特点，率真耿直，对于心灵的追求超过对生命的维---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---护，讲究中庸之道那是政客，他追求真朴的人生理想和审美理想，高逸飘洒、简静闲淡，这种果断和率真，对心灵追求的看重和执着于无数生活在封建制度下的中国文人都是契合的。（二）刚直不阿是陶渊明深受影响的原动力总体上看，陶渊明受庄子的影响更多。但是，“在任何一种信仰面前保持独立即独自观察的能力是他的强项”[4]他鄙弃官场、傲视世俗，他的无君理想使封建制度在他的内心微不足道，他寻找着一种适合自己的生活方式。这种生活所遵循的理念，非建功立业、光宗耀祖、名垂青史等为主流社会所公认和信奉的价值观，它与迎合世俗的功利无关，与谄媚社会的主流无关，而是下定决心地追求自我。他要证明：我不迎合，不谄媚，不浮躁，也能活得潇洒，阅读古代诗文，多少人言谈中都流露出羡慕，但付诸行动的人寥寥无几。可以说陶渊明是从体制中“找茬”的人，主流社会岂能饶他？一次的“不羁”就别再想融入。他的这种姿态是与社会公认的评价标准相背离的，倘若一个人的见解和自信不够强大到足以与之抗衡，是极难走出这一步的[1]。有人却说，陶渊...