)重点版(论语选读：为政以德．（重点版）《为政以德》一、核心解读：中国自远古三代就有“以德治世”的思想传统。孔子继周公之后，第一次明确提出孔子的德治思想围绕两个层面展开的：了“德政”的概念，提出了“为政以德”的主张。二是如何管理庶民百一是为政者与道德之间的关系问题，也就是如何正己修身的问题；姓的问题，也就是如何治人的问题。儒家认为，正己修身是治国平天下的大前提，所谓。有了正己功夫，再将此外化扩展开去，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”用自己高尚的人格魅力去影响感染他人，使其如坐春风，日有所进，欣悦而化，这就是形成了一整套系统严密的治国为政之道。孔子的思想经孟子、荀子等后儒的系统发挥，格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下方略和道德修养的阶梯，即：。“为政以德”思想其主要内容包括：爱民、富民、教民、安民、举善、正身等。二、名句填空：1、子曰：“为政以德，★，。”2、子曰：“道之以政，齐之以刑，★；道之以德，齐之以礼，”。。盖均无贫，和3、丘也闻有国有家者，，。今；无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，，由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。。”★吾恐季孙之忧，不在颛臾，。”★“其身正，不令而行；4、子曰：，、子欲善而民善矣。君子之德风，，必偃。。”5。6、自古皆有死，？？百姓不足，7、百姓足，三、字词注音：众星共之（gǒng）道之以政（dǎo）冉有仆（pú）庶矣哉（shù）．．．．千乘之国（shèng）将伐颛臾（zhuānyú）焉用彼相（xiàng）相夫子（xiàng）．．．．．虎兕（sì）出于柙（xiá）毁于椟中（dú）近于费（bì）．．．．盍彻乎（hé）南宫适（kuò）羿善射（yì）奡荡舟（ào）．．．．禹稷躬稼（jì）．三、实词整理：1、找出句中通假字，并作解释：（1）居其所而众星共之共=拱，环抱（2）道之以政，齐之以刑道=导，训导（3）道千乘之国，敬事而信道=导，治理2、找出句中古今异义，并作解释：（1）使民敬忠以劝劝：努力，勤勉．为政以德2（2）举善而教不能，则劝不能：能力差的人．．（3）丘也闻有国有家者国：诸侯的封地。家：大夫的封地。．．（4）道之以政，齐之以刑，民免而无耻无耻：没有羞耻心．．（5）季氏将有事于颛臾。有事:特指战争祭祀等军国大事。．．（6）昔者先王以为东蒙主以为：以（之）为，封……为．．（7）既来之，则安之。把他们招来之后，就要好好安顿他们．．．．．．．3、找出句中词类活用的字词，说明活用现象并作解释：（1）冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”富：形作使动，使……富裕．（2）子曰：“足食，足兵，民信之矣。”足：形作使动，使……充足．．（3）修文德以来之；既来之，则安之。来，安：用作使动，使…来附，使…安顿．．．（4）必不得已而去，于斯三者何先？先：用作动词，先做，把……放在前面．4、解释一词多义：为：①为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之为：读wéi，治理（国政）②昔者先王以为东蒙主。为：封为，作为③是社稷之臣也。何以伐为？为：语气词，呢④今不取，后世必为子孙忧。为：成为⑤君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。为：读wèi，替，给⑥季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之为：读wèi，替，给政①为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之政：国政②道之以政，齐之以刑，民免而无耻政：法制，禁令信①足食，足兵，民信之矣。信：信任②自古皆有死，民无信不立。信：信任③敬事而信，节用而爱人，使民以时信：诚信，恪守信用相①危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？相：扶盲人走路的人②今由与求也相夫子，远人不服而不能来也相：辅佐过①求，无乃尔是过与？过：责备，批评②且尔言过矣，虎兕出于柙。过：错误5、解释其他字词：（1）道之以政，齐之以刑，民免而无耻齐：整治．（2）道之以德，齐之以礼，有耻且格。格：至，来。指内心归依，心悦诚服。．（3）子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”适：到，去。庶：人口众多。．．．（4）必不得已而去，于斯三者何先？必：假如，如果．为政以德3（5）敬事而信，节用而爱人，使民以时。敬事：做事严肃认真...