第十七世大宝法王亲撰之关公仪轨《神州钟鸣》2009-07-2519:50第十七世大宝法王亲撰之关公仪轨《神州钟鸣》神州钟鸣南无本师释迦牟尼佛第十七世大宝法王噶玛巴著神州钟鸣伽蓝尊者之供奉仪轨《神州钟鸣》伽蓝尊者之事迹及其供奉仪轨关公事迹伽蓝尊者俗称关公，于三国时期，为一名闻天下之大将。其威武正气，忠勇义德，诚信质朴之风范流传千古。尤以桃园结义，千里寻兄等智勇双全之事迹，最为后世津津乐道。乃具备了以忠事主、以勇立功、以义待人、以德服众的高尚品格。传说中，阿育王虽为崇法爱民之明君圣王，却因临命终时瞋心大起，而投生于畜生道。关羽虽于人道之品格高风亮节，却因生前杀业太重，死于瞋恨。其英魂游荡至玉泉山，受普庆大师指点迷津。几百年后，天台宗开山祖师智者大师云游至此，为其开示解脱之理，并为其授皈依戒，遂成为佛教护法。关公深受广大百姓拥护，而历代帝王所赐予关公之封号更不胜其数。在儒教中崇其为武圣，在道教中尊之为三界伏魔大帝。此信仰可谓遍于儒、释、道三教。法旨奉三宝承运大宝法王诏曰启告圣持宝剑文殊摄持地，中原与大中原随处存在之乐善天龙八部，尤以三界伏魔大帝关圣帝君而著称之伽蓝尊者与其帝后公子眷众。汝等往昔承诺护持佛教，为摩诃支那界域众多有情之救护，于利益悲悯之心当安住不离否？如今所欲宣者，摩诃支那为汝等之祖国，彼土有情众多，为使向汝等之意念敬重无有虚费，居家外出一切时，于彼众等尽善施予，弃恶避过，前迎后送。则国土永保太平，战祸刀兵息灭，风调雨顺，五谷丰登，疾瘟尽灭，辗转丰盈富饶，暨宝岛台湾，大种灾祸尽蠲，民生利乐，富海无尽，两岸友谊明亮如金，互不语征战之言；汉传佛教昌隆兴盛，遍降法雨，僧团增长。复次，三教八派互无争辩，和合互助，事业尽进，现时称名之汉藏问题乃能相互友爱，正面互动，善时贤劫早日来临，历代噶玛巴数数驾临汉地长久居停，甚而圆寂于斯，尔后热爱之意等似虚空。吾幼时爱恤神州利益民族之思想犹似泰山，敕令身语意三门奉献之机会尽极展开无所障碍。愿于此谕文见闻者，心生悦意，心喜欢笑，奔走相告。祈顺缘旋即成就，违缘尽灭，天龙等众，生生世世，不离世尊称许清净之道。第十七世大宝法王佛历二五四八年九月十八日戌时供奉仪轨南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨（三称）金刚经四句偈一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观（一遍）皈依诸佛正法圣僧众直至菩提我皈依以我布施等功德为利众生愿成佛四无量心愿一切众生具乐及乐因（慈）愿一切众生离苦及苦因（悲）愿一切众生不离无苦之妙乐（喜）愿一切众生远离怨亲爱憎常住大平等舍（舍）供香偈馥郁熏香袅袅青烟中威光炽耀本尊眷众聚莹释芬芳遍一切方所天人世间庄严呈灵瑞伽蓝赞伽蓝主者合寺威灵亲承佛敕共输诚拥护法王城为翰为屏梵剎永安宁南无护法藏菩萨摩诃萨（三称）摩诃般若波罗密多（三称）随念文汉末三国时勇猛之大将三界伏魔者大神伽蓝主诚信及守义勇士名关羽闻名天地间威武容光耀面红如桃果丹凤眼一双威风无敌手修长之美髯为风所吹动似虎雕奋迅亦犹如骏马焕发身九尺天动倒海之大力军帅将头巾青蓝色着墨绿大袍事起动身时手握青龙刀七星为绘饰骑赤兔神驹横跨千万里关平周仓等神变武艺者权势眷属众留心而谛听祝祷文当护持佛教长三宝威望我等檀那众韶华常留驻眼见尽善色耳闻悦意声鼻嗅妙天香舌尝珍馐味身感轻柔触意摄智能法向您虔供祭获汝相助力慈爱常相续家庭获吉祥富裕且欢庆和乐旋兴旺外出一切时前迎暨后送并于险恶道善护诸劫难行于善道时承办因缘俱障碍尽消除如理事成就三教与八派常盛于世间彼等圣士夫福慧资粮俱国土值富岁升平众安乐风调雨时节祥和大地春世界齐和平互助相融合友爱善进步天下皆大同与会诸信众长寿且康健身心皆自在福乐无尽期坛场俱祥悦昼夜恒吉祥瑞气满乾坤回向愿以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道(此仪轨没有召请尊众，因彼等过去誓愿，护教护民乃其职责，供养之时，彼诸眷众旋即而至，故不需特立召请文。)原由与意义一、一些人问，您造关公仪轨之原由是什幺？我幼时的文法老师，对三国时期的故事颇有兴趣，时常提起三国的故事，我也很欢喜听老师所说的故事。他对我说：「从...