腐败经济学研究论文在《元规则》中，作者曾这样说过：“世界是一个大球场或者说是许多球场，只有那些能玩硬球的人才能成功。一个人如果掌握了硬球游戏的法则，在这个日常生活充满了政治权谋的世界，他就能赢得一席之地，并且发达辉煌。”不可否认、更无法推委：中国现今社会确实大量存在玩政治球者，他们为了达到自己的经济利益，不惜冒着被入狱的危险而铤而走险、以权谋私。中国社会陷入了宫闱争斗和权谋文化泛滥的腐败气氛中。“市场经济”已提倡了多年，有人也就不遗余力的认为：中国已经完全进入了市场经济。其实，这只是一个美好的愿景而已，同时也是政治家的手段、经济家的夙愿、人民的梦想••••••中国的市场经济是不全面的，在漂亮口号的空气中漂浮着计划经济的尘埃。我们现在的经济形式是从计划经济向市场经济的过渡中的一个连接站，离即定的目标还有很大一段路程要走••••••我把现在的经济形式称为“准市场经济”或“不彻底的市场经济”。因为客观的现实确实同时存在着一对相矛盾的“悖友”：“市场经济”与“计划经济”的事实。今天，我见到一幅很有趣的对联：“提倡廉洁说来易，反对贪污做去难”。不过趣归趣，这可确确实实地反映了我们社会的现状、政府的困境。现今官场“作假弄虚、虚言浮术、图华名伪事”泛滥，几乎成了圣眷优渥、权倾朝野的官场风气。更为可笑的是，经济界流行“电子商务”，而到官府则变成“电子政务”；相应的，企业追求“企业文化”，而上面污朽的风气则成了我们特有的“政府文化”。任何事情的发生都有其原因的，有“果”必有“因”、由“因”致“果”是逻辑学里最基本的定律。腐败并不是中国的特色，各式各样大大小小的腐败同样存在于世界其他国家，但是相比之下中国的“特”就“特”在“普”、“大”、“奇”。由此可见，我们更不能掉以轻心，而必须将反腐提高到一个更重要的工作上来。马克思哲学要求做事要从实际出发，何为“实际”？即问题的实质及根本我们在面对这个棘手问题时，先需具体分析其实质再将这个具体问题截断于“阀门”。人性学又告诉我们，人的自私本性决定了其必须以一切手段而攫取自我生存的资料。它是一种被扭曲了的竞争形态腐败、抢夺、偷窃等犯罪是由这一人性的猖獗形成的。所以说，自私是人涉入腐败歧途的根源及内因。但是它带有一定的普遍性及片面性，更会成为贪官污吏们的挡箭牌。它对包括“良民”在内的所有人都是一种否定，好象作为“人”的范畴就意味着“耻辱”的开始。我们必须用一种精细而又全面的思路去“发掘”腐败的根源。因此，我将在后面把“有中国特色的‘涉贿’主义经济”之“特”的“特”一一勾画出来。曾经有个学者做过一个调查，调查发现：中国的学生最向往做官，而美国的学生最讨厌从政。中国人历来就有“学而优则仕”的传统，随着社会的进步、经济的发展，这一陈旧的观点还被大部分人当作进取的目标及实践手段。究其原因，在中国，权之所及、无所不能，官员可以借助自己手中的“特权”大敛横财。搜括民财、暗度陈仓的现象时有发生。不是“民选官”、而是“官导民”，并非“民监官”、更为“官管民”。在这样“本”、“末”到置的制度下，官之所及，呼风唤雨、气势凌人；而民之所能，鞭长莫及、无力回天。官之所至，官官相护、欺凌百姓、一手遮天；而民之所屈，缩头收尾、阿附宦官、无能为力••••••人会思索，指的是一个人会根据自己的情况而进行某种心智的活动。而“理性”只是指人能思索而已，会思索，并不表示思索之后所采取的行为一定会有好的结果。因此，贪官们经常在自己扭曲的“理性”中犯下“不理性”的错误，但是给予他们的回报则是一笔不菲的“经礼”，所以他的行为是“经济”的。而有利的内部特权再加上宽松的外部环境便成了他们敛财的有利条件。中国社会的公有财产在社会总财产中占有很大比重，何为公有财产？即全民所有，虽说是“全民”拥有产权，但是不可能采用由“大家”一起控制或轮流管制的办法，也不会在“民主”的促进下由“民”管控。在“官本位”、“官至上”的制度下，只有由政府所有，而政府则将其交付其“庸附”者──官员去直接经管或监控，而“囚犯困境”致...