以四库全书提要为纲浅析《诗人玉屑》摘要：魏庆之的《诗人玉屑》是南宋最后一部总结性诗话汇编。此书用辑录体辑选两宋诸家论诗之语，是宋人诗话集成之作，保存了不少有价值的诗话。本文以《四库全书总目》中《诗人玉屑》的提要为蓝本，试图从作者魏庆之生平、作品体例、汇编方式等方面入手来评析《诗人玉屑》。关键词：魏庆之诗人玉屑四库全书提耍中图分类号:1222.7文献标识码:A文章编号:1003-9082(2014)03-0468-02一、作者其人《诗人玉屑》是南宋魏庆之编撰的一部诗话著作。魏庆之，字醇甫，号菊庄。魏庆之的籍贯，有“建安”说，亦有“建阳”说，前者为多。元方回《桐江集》卷七《诗人玉屑考》云：“《诗人玉屑》二十卷，建安魏庆之醇甫所集也。”清厉鹑《宋诗纪事》卷七十三云：“庆之字醇父，号菊庄,建安人。与玉林黄升友善，有《诗人玉屑》《四库全书总冃》即承此说。《诗人玉屑》作序者为黄升。黄升，字叔？，号玉林，又号花庵，生卒年不可考，与魏庆之同乡，志趣相投，才情相抗，遂结为诗友，唱和往来。黄升作序多溢美Z词：“友人魏菊庄，诗家Z良医师也，乃出新意，别为是编。自有诗话以来，至于近世之评论，博现约取，科别其条,凡升高口下之方，繇粗入精之要，靡不登栽。其格律之明，可准而式，其鉴裁之公，可研而核；其斧藻之有味，可咀而食也。二、《诗人玉屑》的体例《四库全书提要总目》云：“宋人喜为诗话，裒集成编者至多。传于今者，惟阮阅《诗话总龟》、蔡正孙《诗林广记》、胡仔《苕溪渔隐从话》及庆之是编卷帙为富1•对《苕溪渔隐丛话》、《风骚旨格》的借鉴与改进《诗人玉屑》全书分为二十卷。评论的对象，上自《诗经》、《楚辞》,下迄南宋诸家。前十一卷按照诗法内容的不同进行分类编排，分门别类地讨论诗辨、诗法、诗评、诗体、句法、口诀、初学蹊径、命意、造语、下字、用事、押韵、属对、锻炼、沿袭、点化、诗病等内容。《诗人玉屑》卷三、卷四部分借鉴齐己《风骚旨格》摘取诗句式写作。摘取诗句作为写作的楷式。晚唐五代的诗格专讲诗歌的体、势，摘句为法的运用更加集中，其中齐己《风骚旨格》最具代表性。此书在编排上分为“诗有十体”、“诗有十势”、“诗有二十式”、“诗有四十门”等许多大的门类。齐己没有对每种体、势、门、式的含义进行具体阐释，而是在每一类下纯举诗句为例以说明之。《诗人玉屑》卷二、卷四部分就是对这种摘句批评的集中运用。如卷三“唐人句法”部分，分成朝会、宫掖、怀古、典重、清新、奇伟、绮丽等37个小类，每类之下均无叙述说明性的文字,均排比摘引数联诗句为例。卷四“风骚句法”部分的编纂方式也与齐己《风骚旨格》大致相似。《诗人玉屑》该部分在小标题之后又加上了简短的解释，增强了标题并运用不同的裒辑方式进行编排,与诗句之间的关联性，一定程度上降低了理解的难度。2.汇编方式体现出魏庆之本人的诗学观念。《诗人玉屑》在编录诗话时的改动主要有以下几种情况：2.1原诗话本为一条的，《诗人玉屑》把它分为两条：例如《诚斋诗话》有一则：《金针法》云:"A句律诗，落句要如高山转石，一去无回。”予以为不然。诗已尽而味方永？而《诗人玉屑》则把它分为前后相续的两则；且前一则将引文变成转述；后一则将“予以为不然”的第一人称改为“诚斋以为不然”的第三人称转述语气。2.2原诗话为两条的，《诗人玉屑》把它们合为一条：例如《彦周诗话》中，“韩退Z诗云：'银烛未销窗送曙’，不独宋广平”，是一条；“韩退Z诗云:'酩配马上知为谁'此七字用意哀怨，过于痛哭”，是另一条，两条之间还有一段距离。而《玉屑》本将此两条合为一条2.3同一条之内，《诗人玉屑》作重新调整删改。如《诚斋诗话》一则:吕居仁云：“如何今役雨，只是滴芭蕉（焦）。”此皆用古人句律而不用其句意，以故为新，夺胎换骨。《诗人玉屑》在摘引时调整为：有用古人句律，而不用其句意者。庚信《月》诗云：“渡河光不湿杜云「入河蟾不没。”唐人云「因过竹院逢僧话，乂得浮生半日闲。”坡云：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”杜《梦李白》云：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”山谷《策诗》云：“落口映江波，依稀比颜色。”退之云：“如何连晓语，...