中国少数民族音乐的保护与传承摘要：本文通过讨论认识中国少数民族音乐的在整个民族音乐的发展中独特的价值，以及在当下时代背景下发展的困难，寻求少数民族音乐在未来的保护、传承、发展、弘扬的可能方向。关键词：少数民族音乐、现状、发展、保护、传承一、中国少数民族音乐的背景中国五十六个民族能歌善舞,各自都拥有本民族创造和传承下来的优秀音乐。由于每个民族有自己的发展历史和文化背景,所以,它们形成了自己独特的、体裁多样的民族音乐文化。特别是在我国的少数民族音乐中,有大量的少数民族歌曲,如:青海的花儿、蒙古族的长调和呼麦等;有颇具特色的少数民族乐种,如:维吾尔族的木卡姆和纳格拉、白族的洞经音乐、纳西族的白沙细月、景---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---颇族的文邦木宽等;有少数民族的歌舞,如:朝鲜族的长鼓舞,苗、瑶、彝、水、黎等民族的铜鼓舞,西南各少数民族的芦笙舞、蒙古族的安代、维吾尔族的来派尔及赛乃姆、壮族的采茶舞、藏族的格萨尔王传、彝族的甲苏等;有少数民族的戏曲,如:藏剧、白剧、壮剧、漫瀚剧(蒙古剧)等。如此丰富多彩的少数民族的歌曲、乐种、歌舞、戏曲,构成了我国少数民族光辉灿烂的音乐文化,在中华民族音乐史上具有显著的地位。经过几千年的继承、创新和发展---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---,它们共同构成了我国的民族音乐。这些在世界上独树一帜的少数民族音乐,以其浓郁的民族风格、典雅优美的旋律和多姿多彩的演奏形式,成为世界音乐文化的重要组成部分,受到世界各国音乐爱好者的喜爱。二、中国少数民族音乐的发展沿革随着时间的变迁，少数民族音乐所处的历史文化地位和发挥的作用是不同的。首先，从1949年开始一直到“文革”结束，当时的少数民族音乐处于一种备受重视的核心地位。由于新中国刚刚成立时，包括少数民族在内的各民族同胞都从内心感到当家做主的喜悦，所以也就创作了很多在今天看来带有时代色彩和阶级色彩的歌曲，如《延边人民热爱毛主席》、《翻身农奴把歌唱》，再加上当时物质条件比较匮乏，与外界的文化交流也比较欠缺，所以少数民族音乐在当时处于“流行”的地位是无可厚非的。但是，到了1978年，改革开放时期，我们打开国门，各种外来流行音乐文化同时进入，给大众一定的文化冲击，造成了包括少数民族音乐在内的所有传统音乐文化，在短时间内被边缘化。直到90年代初期，中国少数民族音乐开---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---始又被重视，很多人都提出，应该更大范围的推动少数民族音乐的创作以及向前的不断发展，使我们的民族音乐再一次获得重视。而进入20世纪以来，形成了一种全球化模式的流行音乐体系，这种流行音乐和商品广告性、纯娱乐性的通俗音乐，在人民生活中站了绝对优势，这种现象对中国民族音乐文化的传承产生一定的阻隔，，国民对民族音乐的不重视，而使民族音乐文化处于不断滑坡状态。中国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的民歌，每个地方都有自己的剧种，而现在只有相对较少人会唱自己的民歌、会演具有自己家乡地方特色的戏曲!我想，在少数民族音乐领域这方面的发展停滞，将会导致整个中国音乐发展的滞后，难以实现我们民族文化的发展与进步，无法展现我们自己民族的特征。三、我国少数民族音乐的现状及其保护的迫切性我国少数民族多在交通不便、信息不畅、生活单一、经济落后的偏僻地区。由于这些局限,他们与外界的联系很少,其音乐文化与外界交流少,音乐活动空间相对固定,一般只受到代代相传的本土民族音乐的熏陶和培育。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---随着我国的改革开放和经济好转,他们的各方面条件也有了显著改善。交通、通讯、广播、电视、网络、音响等现代技术,使他们能够感受各种现代的音乐文化。这些外来的、色彩斑斓的现代音乐给他们的视觉、听觉很强的冲击力。质朴的本土音乐在与现代技术制作的外来音乐的竞争中处于明显的弱势,本土音乐受到冷落。就拿民歌来说,中国是一个多民族国家,流传在各民族人民群众...